新时代人类八百理念

序言


《新时代人类八百理念》第二版是对《新时代人类八百理念》重新审视，然后经过大范围修正，删除了约三百多条内容，又新增约三百多条内容后的新版本。

人类的新时代——生命禅院时代已经拉开了序幕，正在从理论到实践全面展开，每一位人类成员应当尽早尽快了解生命禅院时代的内涵，否则，必然会落后。

人，必须明明白白地活着，要明白自己从哪里来，到哪里去，怎么去。与人生相关的内容必须了解清楚，来不得半点马虎，比如宇宙的起源、生命的起源、人类的起源，时间和空间的含义，生命的原理，生命的层次，生命的轮回转化原理；比如人生的价值和意义，人与自然、人与社会、人与人的关系，婚姻、家庭、民族、政党、宗教、国家的实质；比如人应遵守的情爱、性爱、伦理、道德规范；比如意识、思维、结构、能量对生命的价值和意义；比如人类的过去、现状和未来等等。若不明白以上内容，就是一个糊涂的人，就是一个没有美好前程的人。

《新时代人类八百理念》第二版共分十八项内容，即：生命禅院时代、第二家园、上帝及上帝之道、基督耶稣教诲、佛及佛法、成仙之道、道、宇宙时空、人生、生命、情爱性爱、家庭、禅院草、天堂、修行修炼、心灵花园、意识结构能量、其他。

祈愿有缘人都能认真仔细地阅读《新时代人类八百理念》，并进行深入地思考，只要你如此做了，我可以保证你不仅有一个美好人生，更有一个美好的生命未来。

敬告





《新时代人类八百理念》是人类智慧、科学、心灵的结晶，更是血泪铸造的食粮，来之不易，其价值是无法用钱财衡量的，为了报答上帝的恩典，报答基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、人类历史上所有贤哲的谆谆教诲，我要求每一位不论以什么方式读到《新时代人类八百理念》的人每人给生命禅院缴费2美元，全球统一。

此2美元是良心测试仪，缴与不缴，完全凭自己的良心。你愿意缴，就缴；你不愿意缴，可以不缴，没有人强迫你，生命禅院也不会说你不好。你缴了，生命禅院也不赞美你，也不给你打收条。

此2美元收费，完全是人生和生命演化中专门设计的一道程序，其中有奥妙，明白的，为此而欣喜；不明白的，就当游戏吧！
愿意缴费的，请随时从下面四个网站中寻找缴费银行账号或其他缴费渠道。

生命禅院论坛：http://www.lifechanyuan.com/

生命禅院第二家园：http://www.di2jiayuan.com/

生命禅院大学：http://www.uflife.org/

生命禅院英文网站《生命绿洲》：http://www.lifechanyuan.org/

祝福你！

2010/10/25



*生命禅院时代

1、人类即将要进入持久一千年的生命禅院时代。

2、开窗日月进，放眼远山青，禅院得生命，灵性超常伦。

3、生命禅院时代主要有八大标证：
（1）、国家消失、宗教消失、政党消失、家庭生活解体；
（2）、没有法庭、没有法院、没有法官、没有律师；
（3）、没有宪法、法律、法规、戒律、戒条，只有生命禅院理念；
（4）、人人以真、善、美、爱、信、诚、勤、和为言行准则，而不是以宪法、法律、法规、戒律、戒条为行为的规范；
（5）、战争、疾病、饥饿、犯罪消失；
（6）、人类从追求物质享受进入追求精神享受和心灵享受；
（7）、人类的生产和生活由圣人引导，由贤人管理，全球统筹；
（8）、人类与宇宙其他高级生命和大自然将处于和谐有序的状态。
生命禅院要在全球范围内创建256所分院，与世俗政府并驾齐驱。各分院的常驻人数最多不超过300人，世俗政府所管辖的人数可以从上万人到上亿人，各分院的职责有三：拷贝千年界生活方式，为禅院草提供修炼成天仙的基地；协助世俗政府，为世俗政府培养管理人才；争取在200-300年的时间内将全体人类过度成禅院草，将世俗政府过度到第二家园。

4、走向生命禅院时代，这是上帝的意愿，是基督的寄望，是佛陀的心意，是人类贤哲呕心沥血的理想，也是劳苦大众最向往的时代，为此付出我们的一切，是最有价值的人生，基督佛陀最深刻的教诲蕴含于此，人类贤哲最美好的愿望凝聚于此，善良勤劳人们的所有期盼汇聚于此，一切愿意成就仙佛品质的人，所有愿意将毕生心血贡献给人类美好理想的人，凡向人生和生命的最高境界跋涉攀登的人，所有希望进入天国家园的修行人和修炼者，让我们一起走向生命禅院时代。

生命禅院时代的最大特征是全世界没有了家庭、宗教、政党、国家，“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，自然清纯，风调雨顺，社会祥和，人心安宁，物产丰饶，人人欢欣。

5、家庭、民族、国家、政党、宗教的存在是人类不幸的根源。

6、喜欢私有制的是凡俗人，喜欢公有制的是贤人，喜欢无有制的是仙人。

7、共享程度越高的事物其价值越大。共享程度越高，资源的利用率越高，其价值和意义越大。人应尽其才，物应尽其用，这是上帝的意愿，也是一切善良、勤劳、诚实、守信大众的心愿。一个文明的社会，是资源共享的社会；一个野蛮的社会，是争夺资源占有资源的社会。

8、只有开创生命禅院时代，过生命禅院第二家园式生活，才可以消除人生之苦，才能够获得开心、快乐、自由、幸福的生活。

9、人类社会最佳的管理体制是“生命禅院+世俗政府”。生命禅院负责人类的精神和心灵建设，世俗政府负责人类的物质建设并保障人类社会生活的有效和秩序。

10、生命禅院是人类精神和心灵的家园，是凡俗人通向高层生命空间的中转站，是每个人升华灵性、获得心灵和精神财富的源泉。生命禅院的核心是敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝之道。目的是逐步消除家庭、民族、国家、政党、宗教对人的桎梏和束缚，把人类带进生命禅院时代。

11、全体人类必须进入生命禅院时代，开创生命禅院时代，走向生命禅院时代，这是最佳的人生之路，也是最奇妙的修行修炼之路，更是解决人类面临的所有危机从而走向文明幸福的唯一道路。生命禅院与政府是鱼水关系，政府是水，生命禅院是鱼，生命禅院不干涉不评论政府行为，无条件服从政府管理，任何一位禅院草违背了政府管理，由政府惩罚，生命禅院不管不干预。世界各地的生命禅院分院由于自己行为不当，政府要取缔，马上执行政府指令，马上解散，不得违抗，不得有任何怨言或暗中行动。任何一位禅院草如果煽动、教唆其他禅院草与政府对抗，刁难政府，就证明该禅院草是个野心家，阴谋家，立即取消该禅院草的禅院草资格并逐出家园。

12、生命禅院诞生前，人类走错了两条路：一条是放弃现世而追求来生，不积极乐观地创造当下，却消极悲观地修炼未来；一条是放弃未来而追求当下的醉生梦死，把未来视为梦幻，只享受当下而忽视了来生。人走错了两条路：一条是把希望寄托在神仙皇帝身上，听天由命不思进取，期盼天上掉下馅饼；一条是把希望寄托在自己身上，以为人能胜天，不敬畏上帝神灵，结果是既享受不到人生的乐趣，又断送了自己来世的锦绣前程。

13、网络时代是为万教归一，“收割成熟庄稼”，宇宙生命大调整，净化地球，开创生命禅院时代而来。

“成熟庄稼”的标志是：
一、敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝的道。
二、不在婚姻家庭中，不在国家中，不在政党中，不在宗教中。
三、没有地位，没有财产，没有名誉，没有势力。
四、没有嫉妒埋怨比较心，没有自私贪婪争斗心，没有懒惰傲慢愤恨心，没有焦虑担忧恐惧心。
五、不执我见，灵活圆融，随性而动，惟道是从。
六、谦卑、善良、勤劳、诚实、守信、淳朴、健康、文明。
七、会玩，会游戏，喜欢集体活动和集体生活，开朗活泼，常保持开心快乐状态。
八、不要人生要仙生，不要人伦要仙伦，不走人道走仙道，不恋人间恋仙境。

14、天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，圣人抱一为天下式。全人类只有一个政府，一个信仰，一个号令，一个模式；人一生只能有一个目标、一个心愿、修一条道、走一条路。否则，难清、难宁、难灵、难盈，多则乱，杂则烦。只有“万法归宗”、“万教归一”，才能“抱一”。只有“抱一”，才有和谐，才有太平，才有吉祥，才有风调雨顺，才有人人开心、快乐、自由、幸福的生活。


15、地方主义和民族主义是野蛮愚昧的象征。地球上的任何事务不是哪一个民族和地方主义者的事务，而是全体人类的事务，各地方的管理应该从全体人类中寻找最文明最优秀的人去管理，而不是从当地人或本民族中选拔。贤不遗野，才能天下一家，劳苦大众才能获得自由幸福。

16、每一个人都有天赋权力去指责和干涉地球上任何一个角落的事务，有权力指责和干涉各国、各政党、各宗教、各民族、各团体的事务。

17、不想离开传统家庭，就莫想进入第二家园生活；不想成仙，就莫想逃脱在人间的生死轮回；不想使家庭、国家、宗教、政党解体，就莫想进入生命禅院时代。

18、人类要进入和平、安宁、自然、祥和、幸福、快乐的时代，必然要借助神佛仙圣的指引和教导。我们需要敬重耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子，要聆听他们的教诲，按照他们的教诲说话办事。

19、人类历史上最好的殡葬方式是火化，然后将骨灰抛洒在崇山峻岭、江河湖海中，不留尸体，不留坟墓，不留痕迹。生命禅院的殡葬制有利于禅院草的生命未来，最大限度地减少亲朋好友的负担，不再在地球上占据空间而给后人们带来麻烦，这是文明的象征，是文化升华的标志。生命禅院时代实施《生命禅院殡葬制》，即人死后火化，骨灰撒到江河湖海青山绿野中，不留坟墓，不留骨灰，不设纪念堂，不留任何痕迹。

20、人类新生活浑沌管理程序纲要：
（1）、建立全球政府，逐步使所有国家解体，撤销各国移民局和大使馆，让全球公民在全世界范围内自由流动。
（2）、逐步解体所有宗教信仰团体和组织，把信仰统一到敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝之道上来。
（3）、逐步解体传统婚姻家庭生活模式，把人类引导到生命禅院创建的第二家园新生活模式中。
（4）、全人类利益高于一切，逐步使全球所有政党消失。坚持一个信仰、一个政府、一种理念，“圣人抱一为天下式”。
（5）、政府的职责仅仅是统筹安排人类的生产和生活。
（6）、取消各国宪法、法律，包括联合国宪章，取消所有规章制度和戒律戒条，人类共同遵守《新时代人类八百理念》。
（7）、人类新生活没有家庭、没有亲疏、没有民族、没有私有财产，使人人一无所有拥有一切。
（8）、各尽所能，按需分配。
（9）、提倡节俭、淳朴，遏制奢侈、浪费。
（10）、提倡勤劳、诚信，遏制懒惰、***和虚伪。
（11）、让人人做自己喜欢的工作。
（12）、保证每一位地球公民有事做。
（13）、货币消失。
（14）、“圣人处无为之事，行不言之教”。
（15）、“不尚贤，使民不争”。
（16）、“不贵难得之货，使民不为盗”。
（17）、“不见可欲，使民心不乱”。
（18）、“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利”。
（19）、“塞其兑，闭其门；搓其锐，解其纷；和其光，同其尘”。
（20）、道法自然，摒弃一切道德说教。
（21）、尊重事实、尊重科学、尊重逻辑、尊重灵觉，实事求是，实话实说。
（22）、解说道之内涵，升华人的品质，消除忌妒、埋怨、比较之心。
（23）、人不求我不助之，人若求我急助之。
（24）、教育只传授三项知识：上帝之道知识（包括音乐、美术等艺术知识）、做人之道知识（包括人文历史知识）、科学技能知识。
（25）、激发人人内心真、善、美、爱、信、诚品质，人类的生产生活逐步过渡到没有管理者和被管理者的浑沌模式。
（26）、公民人人只说自己的话、做自己的事、修自己的道、走自己的路，不操别人的心，不管别人的事。
（27）、只保留传统自然节日，与神、佛、人、国家、政党、军队、宗教等等相关的节日一律取消。
（28）、人人不过生日。
（29）、推行自然养生之道，保障人人身心健康，逐步弱化人智所创建的医院、医生、医疗等顾此失彼的功能。
（30）、逐步做到所有人的吃穿住行生老病死由第二家园负责，教育和医疗免费。
（31）、生命禅院时代没有教堂，没有寺院，没有清真寺，没有道观，没有寺庙、没有任何用来崇拜或祭祀的建筑物和偶像。

21、上帝创造的地球是供全体地球人居住生活的，爱护地球，人人有责。每一个地球人都有天赋的权利在地球上自由走动，而各国制定的法律法规和设置的边防和移民局阻碍了地球人的自由流动，所以，尽管各国的移民局在建立之初起了一定的作用，但是目前各国移民局的存在是违背文明原则的，是违背大众意愿的，是违背上帝之道的，应该撤销。

22、生命禅院时代持续一千年，前一到两百年，依然是心灵净化的时期，在此期间，要允许资本家的存在。资本家拥有的财富，是他们勤劳和智慧的结晶，不能以任何理由和借口剥夺个人的财富，更不能抢夺私有财产。生命禅院走的是上帝之道，上帝之道是自然之道，上帝之道绝无强迫。

23、生命禅院敬畏生命，爱惜生命，不能伤害和虐待生命，这包括了一切生命，不仅要敬畏和爱惜神、佛、仙、圣、人、动物、植物、昆虫等生命，还要爱惜妖、魔、鬼、怪、精、魑、魅、魍、魉等生命，因为一切的生命存在，都有他们存在的价值和意义。

24、生命禅院时代的生活方式是城市化的世外桃源生活方式，不是纯粹的城市化，也不是纯粹的乡村化，而是二者的密切结合，是自然与人工的亲密结合，比如一片草地，这是自然，人们把草地变为草坪，就是人工，所以，人工智能不能丢，科学不能丢，科学创造的诸如电力、通讯、交通等不能废弃。



*第二家园

25、第二家园是生命禅院创建且已经经过实践检验成功的人类新生活模式，是人间到天国的中转站。

26、人类新生活第二家园总纲：实施万法归宗、万教归一，用《新时代人类八百理念》统一全球，把人类带进没有国家、没有宗教、没有政党、没有婚姻家庭、没有夫妻关系，“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，万物和谐，风调雨顺，人人开心、快乐、自由、幸福的生命禅院时代。

27、第二家园主要是由不愿结婚，不愿成家，离婚后不愿再婚成家，夫妻双双都是禅院草的人组成，这个新生活模式主要拷贝千年界仙人的生活方式生活，主要内涵是：1、实行无有制，人人一无所有，拥有一切；2、没有婚姻，没有家庭，没有亲疏之分，人与人的关系是兄弟姐妹亲人情人关系；3、各尽所能，按需索取，不奢侈，不浪费；4、所有人的吃穿住行生老病死全部由家园集体承担并负责，孩子们的抚养教育，老人们的护理赡养由家园负责；5、每个人根据自己的爱好和特长选择一项工作做，并要争取把自己所负责的工作做到一流水平，坚决杜绝懒惰者的存在，第二家园绝不允许有寄生虫存在；6、每人拥有一间神圣的自由空间——卧室，这个卧室不受人打搅和干扰，任何人不得以任何理由和借口侵犯这个自由空间，其余的空间都是公共空间，公共场所；7、让每一个人获得开心、快乐、自由、幸福的生活；8、个性要融入共性，共性要照顾个性，既有统一意志，又要个人心情舒畅，实行“八仙过海各显神通”方针，既是一个整体，又是各自独立的乐园。

28、我们要攀登人生和生命的最高境界，就必须下决心将自己融入集体生活之中，因为不通过集体生活，我们的愿望和理想无法实现。人类至今没有尝试过真正的集体生活，一群人在一起工作还算不上集体生活，只有在没有私有财产、没有私有制度、没有婚姻家庭，全体人员的吃穿住行生老病死都纳入公共利益之中，然后大家一起工作、生活、娱乐，有福同享有难同当时，才算过上了集体生活。一旦地位上、生活上、享受上人与人之间有差别，就远离了集体生活的宗旨。第二家园的集体生活是一个大熔炉，看似平淡无奇，实际上是高温高压冶炼炉，能经受得起这个冶炼炉冶炼的，最后会从仙门而出得道成仙，经受不起这个冶炼炉冶炼的，要么，会更加长久地待在冶炼炉中经受痛苦和磨练，要么从另一个出口——人门返回到人间世俗社会。

29、第二家园炮轰传统婚姻家庭。传统婚姻家庭生活是一种生活程序，这个程序带有病毒，这个病毒将蚕食人性中的真、善、美、爱、诚、信，将本来开心、快乐、自由、幸福的人生一步步拉向痛苦、焦虑、奴役、绝望的深渊。让传统婚姻家庭解体，代之以全新的生活方式，这是牵扯到每一个人幸福的大事。离开传统的家庭进入生命禅院第二家园，表面上好像是从一个家庭进入了另一个家庭，但生活的内容全然不同了，传统家庭能做到的，第二家园能做到，传统家庭难以做到的，第二家园能做到。

30、浑沌管理，不管是最好的管理。没有法，处处是法；没有规章制度，处处是规章制度，这就是浑沌管理。

31、第二家园是天下第一家园。欢乐吉祥的地方，就是有上帝恩典的地方；开心喜悦的地方，就是获得基督耶稣和佛陀释迦牟尼关怀的地方；自由幸福的地方，就是历代贤哲的愿望实现的地方。天下第一家园因宇宙生命大调整而诞生，为净化地球而服务，为2013年后的人类新生活而打基础，愿天下贤士尽早找到天下第一家园的门，尽快成为第一家园的一名成员，悠悠万事，唯此为重。传统意义上以血缘关系定位的亲人关系该重新定义了，凡遵行上帝旨意的人，就是我们的亲人，心灵的同频共振者就是亲人。

32、集体生活优于个体生活，集体生活是最佳的修道场，如果不能或无法融入集体生活，不经过集体生活的熏陶和冶炼，没有人能到天国去。

33、第二家园文化建设：树立大信；常心存感激；坦诚直言；情爱性爱自由；信靠家园；除贪腐懒奢私；谨守自然之道；一根千万枝，抱一天下式。

34、个体生活适合于自私自利的人，集体生活适合于无私的人。对野蛮愚昧的人、自私自利的人、心胸狭窄的人、心理阴暗充满嫉妒仇恨的人、有不良嗜好的人来说，最好过个体生活。对文明有教养的人、公而忘私的人、光明磊落心胸博大的人、充满爱心慈悲善良的人、没有心理和生理毛病的人而言，最好过集体生活。

35、浑沌管理就是不管理，人人都是主人，人人都是仆人，只有分工的不同，没有领导和被领导的关系，人人努力把真、善、美、爱、信、诚的品质发挥到极致，各说各的话，各做各的事，各负各的责，各修各的道，各走各的路，不操别人的心，不管别人的事，只为上帝和自己负责，不为他人负责，人不求我不助之，人若求我急助之，谁建议，谁负责，人人在自我良心上建起神圣的法庭，自己审判自己。

36、懒惰是第二家园的大敌。勤奋象征美丽，懒惰代表丑陋！勤奋成就美好未来，懒惰毁灭天赐幸福。懒惰能摧毁一切，它能使人沉沦，会腐蚀人的意志、精神、心灵和肉体，会整垮一个勤奋的集体，会像病毒那样影响一个社区的精神健康，最终让一切萎靡不振，死气沉沉，面目萧条，衰败毁灭。

劳动者的心灵最美好，虽然他们可能写不出才华横溢智慧高深的文章，虽然他们缺乏辩论的才能，虽然他们傻得不会彰显自己的聪明，虽然他们表现得非常普通非常平凡，虽然他们不会讲解佛法和道，虽然他们不会背诵和引用经典中的段落和语句，但他们的心灵最美好，他们的行为本身就证明他们遵守了耶稣、释迦牟尼、老子和贤哲们的教诲。

37、第二家园，为了实现人类贤哲的理想和大众的愿望，为了给人类做个榜样，生命禅院开创了史无前例的、人类未来的新生活模式样板——生命禅院第二家园。这已不再是纸上谈兵的空想，而是活生生的现实。生命禅院第二家园是天国千年界在人间的拷贝，是禅院草脱胎换骨成就天仙的修行修炼基地，是从人间到天国的中转站。生命禅院第二家园在为人类探索一条新的生活道路，我们坚信，当全体人类按照第二家园生活模式生活时，人类的苦难就会减轻，每个人的痛苦就会减少，大自然的恶化将会得到遏制，人类必然会进入持续一千年的生命禅院时代。

生命禅院要建设的第二家园可以说是历史上乌托邦和共产主义实践的“续集”，既保存了人类智慧的精华，又开拓创新了崭新的视野，既避免了其缺陷，又完善了其理论和实践，虽然在具体的实践过程中同样会出现这样那样的问题，但只要大家思维活跃，实事求是，不断改进，坚守禅院理念，相信第二家园会为人类进入生命禅院时代起到榜样的作用。

生命禅院的第二家园解决了人类几千年遗留的老有所养问题，随着第二家园的不断巩固完善，第二家园将不仅是儿童们的乐园，青年人们的乐园，中年人们的乐园，更是老年人们的乐园。

坚守理念，发挥各自的优势，相互服务，开心、快乐、自由、幸福的人生有保障，前往天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的生命前景有保障。

38、第二家园实行的是浑沌管理模式，浑沌管理模式的主要内涵是，不管是最好的管理，没有宪法、法律、法规、制度、戒律、戒条，只有《新时代人类八百理念》，用佛法无法，千变万化，不易中变易，变易中不易处理日常事务，充分调动和激发人性中的真、善、美、爱、信、诚品质并创造环境条件将其品质发挥到极致。一切自觉自愿没有行政强制。

39、所有第二家园生活成员每三年轮换一个新地方，也就是说，在某一个分院生活工作三年后再到另一个分院生活工作。

40、在第二家园生活工作的禅院草，一旦发现谁对其他成员有意识地造成了精神上、心灵上、肉体上的伤害，将被逐出家园。



*上帝及上帝之道

41、敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝之道。

42、上帝之道的核心是自然之道，上帝之道绝无强迫。

43、宇宙中有一个超自然灵魂，这个超自然灵魂就是上帝。

44、上帝是宇宙最高主宰，是众神之主，是生命的摇篮，是智慧的发祥地，是宇宙和生命的创造者，是宇宙的原动力，是宇宙的能量中心，是沙漠中的甘泉，是迷雾中的灯塔，是佛祖，是真主，是大梵天，是老天爷。

45、上帝之道的本质是性、爱、道。性是结构的特征，爱是能量的特征，道是意识的特征。

46、上帝创造了宇宙并在宇宙中创建了36维空间和20个平行世界，摆下了36道八卦阵，各有各的妙用，各有各的秩序和规则。

47、人与上帝的关系是一切关系中最根本的关系。

48、自然就是上帝。也就是说，统御宇宙万事万物万象的道是按照上帝的旨意在演化演绎。

49、上帝具有唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧八大特征。

50、上帝从来不与某个人直接用人类的语言对话，万事万物就是上帝的话语，变化的万象就是上帝与人的对话，能够解读无字书的人就是在与上帝直接对话。

51、上帝从来不用文字记载自己的意愿，上帝从来不进入人的大脑给人以特殊教诲和指点，上帝从来不试探和考察人，上帝从来不担心什么神或魔夺了自己的帝位，上帝从来不审判人。

52、上帝在哪儿呢？上帝的质在清凉界，灵在宇宙万事万物中。清凉界在哪儿呢？清凉界就是坐标系中的那个0点，不论是x轴、y轴、z轴，都要经过那个0点，20个平行世界都与0点相连，所以，上帝同时存在于20个平行世界中。没有了上帝，任何一个世界都将不复存在。

53、上帝是第一生产力。我们没必要去征服自然，没必要去改造自然，我们只要顺应自然法则去自然地生存生活就万事大吉。

54、《圣经》旧约中的上帝不是真正的上帝。生命禅院中所描述的上帝并不是众所周知的《圣经》中的上帝，而是指作用于万事万物运行变化背后的那个唯一超能智慧的灵体，即万物的源头和初动力；上帝的意识公正无私地作用于全宇宙，并不因为种族、宗教和国家的分别而有所分别，所以全宇宙全人类只有一个上帝，人类之间任何的宗教、种族和国家冲突都是因为不认识真正的上帝而引起的。

55、一切的灵性智慧都来源于上帝，一切的荣耀要归于上帝。

56、无极生太极，太极就是上帝。浑沌是上帝创造宇宙的法则，生命及宇宙是在上帝的主导下依据严格的物理法则创造的。上帝是理性的开端，宇宙是理性的必然产物。

57、自然界的万事万物都是上帝的语言，自然界的万象都是上帝的话语。凡人类用眼、耳、鼻、舌、身知觉的一切都是上帝的语言和话语。要理解上帝的语言，明白上帝的话语，靠视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉是不够的，而要靠灵觉，没有灵觉，我们永远不明白上帝的语言和话语，永远不清楚上帝在说什么。

58、宇宙中的一切都是上帝按照科学的法则和规律创造出来的，掌握了这个法则和规律的人就是上帝的使者，就获得了权柄来解释上帝和引导人类。

59、宇宙中只有一个偶然，那就是上帝的诞生，除此之外，一切全是必然。必然就是宇宙的秩序，宇宙的秩序就是必然。宇宙是由道和谐统一的，道是规律、法则，规律法则范围内的一切都是必然的，绝对没有偶然的事件，道统御着宇宙万物，它的权限其广无外，其狭无内。所以，宇宙中发生的一切现象都不是偶然的，而是必然的，偶然是必然链条上的环节。

60、没有最终的审判，审判每时每刻在进行，审判生命的不是上帝、神佛或阎王爷，而是上帝的道，上帝的道分分秒秒在运行。

61、让所有的生命都生活得开心快乐自由幸福是上帝创造宇宙的初衷，是上帝的意愿。

62、上帝之道的核心是“种瓜得瓜，种豆得豆”。想吃黄瓜，就在土地里播撒黄瓜的种子，如此，最后的收获必然是黄瓜，而不是西瓜南瓜。上帝之道是自然之道，从自然之道而言，毫无疑问，是“种瓜得瓜，种豆得豆”。在背离上帝之道上，是：种瓜得豆，种豆得瓜。具体点讲，在自私、贪婪、忌妒、怨恨、愚昧、无知、虚伪、狡诈的土地上，不论种下什么，都会变异，都将是“种瓜得豆，种豆得瓜”。唯有在善良、诚实、守信、无私的土地上才能“种瓜得瓜，种豆得豆”。要想“种瓜得瓜，种豆得豆”，要想使自己的心愿达成，理想实现，一定要走在上帝之道上。背离了上帝之道，必然是希望变绝望，喜剧成悲剧。

63、认识上帝、敬畏上帝、信仰上帝、走上帝之道，是人开启良知的先决条件，若一个人内心没有上帝，他的良知就难以开启，他的良知会泯灭，甚至我们可以说这个人缺乏良知，没有良心，是一介刁民。走上帝之道是人类和人类个体成员获得幸福生活的基本前提和保证。

64、任何一个自己想成为上帝的人，都是魔鬼的化身或代表；任何一个教唆他人想成为上帝的人，都是魔鬼的代表和帮凶。

65、灵是宇宙中最高级的能量，灵的能量全部来源于上帝，只要我们持续地坚信上帝，走上帝之道，我们就不会缺少灵的能量。精和神是仅次于灵的能量，精的能量主要来自于天地之灵气，这天地灵气包括了自然万物带给人的能量，既包含一切自然之美给人的能量，也包含从食物中转化而来的碳水化合物能量。神的能量主要来源于意识层面，是一种结构能量，程序能量，信仰能量，甚至可以总括为道的能量。

66、凡以敬畏上帝为人生信仰，用心灵感悟道的奥妙，追求无上正觉，努力攀登人生最高境界的人生属灵性人生。要成就灵性人生，就聆听耶稣的教诲，按照耶稣的教导走上帝的道。

67、为什么要走上帝的道？因为只有经过上帝，我们才能到达其他任何空间。不经过上帝，只能在某一个空间中转圈圈，永远到达不了其他空间。

68、上帝之道是理性、快乐、自由、幸福之道，不论处于顺境还是逆境，不论面临绝望还是死亡，一定要保持自己内心的宁静和喜悦，要相信上帝会明察秋毫，奖惩分明。要敢于把自己的生命交给上帝安排，把自己的人生交给道管理。

69、上帝创造的一切，错落有致、层次分明，只要我们服从上苍的安排，谨守做人的本分，沿着人性的轨迹前行，不论我们的人生是顺是逆，是明是暗，我们的人生就是无悔人生。

70、不论是神佛仙和魔怪妖，在上帝面前都无能为力，所以，在我们生命和人生的路上，只要我们紧紧拉住上帝的手，一切都会让路，都将难以伤害我们。

71、上帝没有主宰人的命运，每个人的命运归根结底是自己造就的，命运是人意识的结果。

72、认识事物的目的不仅仅是为了欣赏事物，与事物和谐共存，更重要的是为了运用它为自己服务，最大限度地扩大自己自由活动的范围；走上帝之道的目的不是为了吃苦受罪，而是为了最大限度地享受人生、享受生命、获得更多的快乐和幸福。

73、宇宙间最公正的“事物”是上帝的道，上帝的道明察秋毫，奖惩一丝不苟。我们静心而想是什么原因使自己降生于人间？这一切就叫因缘组合，看似无序是一片混沌，一切都是偶然的排列，实际上我们目前的一切，不论我们处于顺境还是逆境，不论我们现在是快乐幸福还是烦恼痛苦，一切都是我们以前的言论行为（业）导致的，我们得到的果是我们以前的因，包括前世、前前世的因导致的。

74、上帝之道具有八大内涵：一、宇宙是上帝意识的产物；二、万物都是创造而生；三、一切都在上帝的意识——道中运行；四、彰显天性，法自然而行；五、敬畏上帝，效法上帝；六、现实是生命各自自由意识的写照；七、开心、快乐、自由、幸福是生命主旋律；八、一切皆游戏。

75、大爱如山，大爱无言，上帝对我们的爱如如不动千古不变，上帝对我们的爱何曾用人类的语言说过，如果爱附加条件，如果爱要用语言表达，如果爱需要回报，那么，其爱是小爱，不是大爱。

76、为什么要畏上帝？上帝是宇宙至尊，是生命的创造者，是公平秩序的维护者。没有上帝，就没有宇宙；没有上帝，就没有人类；没有上帝，连神佛都不存在，能不畏吗？畏，才能“从心所欲不逾矩”；畏，才能遵循客观规律法自然而行；畏，才能明白“举头三尺有神明”，不敢存恶念、做坏事；畏，才能与万物生灵大自然和谐相处而不为所欲为虐待和残害生灵。敬畏出自于感恩，出自于谦卑，出自于对生活的热爱，出自于对创造者管理者的由衷崇敬。

77、不走上帝的道，生存的问题就解决不好，不升华生命的品质，就不可能有好的生存。

78、上帝之道不是私有制，也不是公有制，而是无有制，资源共享谁都不占有，按需索取人人不占有积累，如此，人间才能变成理想之地，人类梦寐以求的美好愿望才能得以实现。

79、“三分人事七分天”，这是说，要成就某事，要达成心愿，要实现理想，个人的努力只占三分，七分要靠天，这个天就是上帝，就是道，就是程序，就是天时、地利、人和，就是自然。人的智慧是非常有限的，人的努力也是有限的，如果天时不顺，如果地理不便，人再努力，也是枉然。

80、走上帝的道，可以脱离苦海，直达生命最理想之境；走上帝的道，可以接通宇宙本源，时时享受生命的乐趣；走上帝的道，可以摆脱时空的约束，让思维意识在无限的宇宙空间纵横驰骋；走上帝的道，可以积累功德，偿还累世债务，心清意明，实现梦寐以求的理想。

81、走上帝的道最轻省、最简单、最直接、最有效，不需要戒这个戒那个，不需要去整天研究探索道、德、仁、义、礼、智、信、术，不需要天天念经祈祷，不需要去专门修炼特异功能神通法术，不需要到处辛辛苦苦寻访高人，不需要去高谈阔论，只要法自然即成。

82、上帝之道是自然之道，一切要在自然中成就，急于想获得什么，急于想到达目标，都背离自然之道，“瓜熟蒂落，水到渠成”就是自然，强行、强为就背离自然，有意识地努力和顺其自然要结合起来，没有有意识地努力，必然会原地转圈走不出迷茫、迷乱，走不出36道八卦阵，没有顺其自然的心态和态度，必然会焦虑，必然会争，会有为，会欲速不达，会适得其反。

83、五千年来，人类对上帝的认识只是一鳞半爪，残缺不全。不能正确地、相对完整地认识上帝，就无法产生对上帝的敬畏之心，对上帝没有敬畏之心，作为个人，其人生就是迷茫的、悲苦的；作为整个人类社会，就无法消除隐患，进而建立起一个祥和安宁、与自然和谐共存的生机和秩序。一个人，要想拥有一个完美的人生，只有一条路可走，那就是上帝的道；整个人类，要想走出迷途，只有一条路可走，那就是上帝的道。

走上帝的道，要把上帝与神分开，上帝是上帝，神是神，不能混为一谈。上帝是唯一的，而神是众多的。耶稣是神，可他明确地教导我们要实行天父（上帝）的旨意，所以，走上帝的道，完全符合耶稣的教诲和意愿。

所以，若有人教导我们走神的道，听神的话，我们就要提高警惕，防止误入歧途，因为撒旦也是神。当然，我们更不能走佛的道、仙的道、人的道、魔鬼之道。

84、上帝的道博大精深，内涵外延万分丰富，它超越时空，统御宇宙万物，其广无外，其狭无内，运化一切，决定乾坤，是光明之道、是创生之道、是生命之道、是情爱之道、是自由之道、是幸福之道、是神妙之道、是浑沌之道。

85、上帝就是爱，就是真善美，就是诚信，就是开心、快乐、自由、幸福，所以要效法上帝。上帝同时是创造，所以我们要效法上帝劳动创造，从劳动创造中获得快乐。上帝本身也是无私***，所以效法上帝无私***，从无私***中获得幸福。



*基督耶稣教诲

86、基督耶稣不是上帝。

87、耶稣的教诲就是生命之道，真理之路，去天国之途。

88、不可试探上帝。

89、自觉有属灵需要的人有福了，因为天上的王国是属于他们的。

90、心地纯洁的人有福了，因为他们会看见上帝。

91、我确确实实告诉你，你不还清最后一分钱，就休想走出你欠债的那个地方。

92、爱你们的仇敌，为迫害你们的人祷告。

93、你们宽恕人的过错，上帝也会宽恕你们的过错；你们不宽恕人的过错，上帝也不会宽恕你们的过错。

94、总不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑，一天的难处已经够一天担当了。

95、你们再不要定人有罪，免得你们被定为有罪。因为你们用什么标准定人有罪，你们自己就会照样被定为有罪；你们用什么器具量给人，人就会用什么器具量给你们。你为什么留意弟兄眼中有刺？却不思量自己眼中有梁木呢？

96、不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠扔在猪前，免得它们用脚践踏，又转过来咬你们。

97、你们要不断恳求，就必给你们；不断寻找，就必找到；不断敲门，就必给你们开门。

98、一切事上，你们希望人怎样待你们，你们也该怎样待人。

99、你们要进窄门。因为通向灭亡的路又宽又阔，进去的人也多；通往生命的门是窄的，路是狭隘的，找着的人也少。

100、你们要提防假先知，他们到你们这里来，外表打扮得像绵羊，里面却是凶狠的狼。你们凭着他们的果实，就可以认出他们来。

101、不是每一个对我说“主啊！主啊”的人都可以进天上的王国，惟独遵行上帝旨意的人才可以进去。

102、什么是大信？就是不加任何怀疑，百分之百的相信和信任，就是理解的，信任；暂时不理解的，也信任。大信建立不起来，我们就是无源之水，无本之木。

103、信即真理，爱即生命。信能成就一切，小信成就小果，大信成就大果，无信，就将无所适从，无信，就将一事无成。

104、你们要像蛇一样谨慎，像鸽子一样清白无邪。

105、忍耐到底的人，必然得救。

106、人类的救世主——基督耶稣告诉我们，在上帝的王国里人们“不娶不嫁”，只有“不娶不嫁”的人才有资格进入上帝的王国，想嫁想娶的人永远也到达不了上帝的王国。

107、门徒说：“人和妻子的关系要是这样，倒不如不结婚了”。耶稣对门徒们说：“这话不是人人都能接受的，唯独有这种恩赐的人才能接受。能接受的，就接受吧”。

108、我来是要引起分裂，儿子要对抗父亲，女儿要对抗母亲，媳妇要对抗婆婆。人的仇敌就是自己家里的人，谁对父母的感情比对我的感情更深，就配不上我；谁对儿女的感情比对我的感情更深，就配不上我；谁不接受自己的苦刑柱来跟随我，就配不上我。

109、谁想得着生命，就会失去生命；谁为我失去生命，就会得着生命。

110、人各种各样的罪和亵渎的事都会得到宽恕，唯有亵渎圣灵的，却不会得到宽恕。

111、谁遵行我天父的旨意，谁就是我的弟兄、姊妹、母亲了。

112、凡有的，还要给他，叫他丰足有余；凡没有的，就连他有的，也要取去。

113、要是瞎子引导瞎子，两个人都会掉在坑里。

114、我实在告诉你们，你们要是不回头变成像小孩子一样，就绝不能进天上的王国。

115、哪里有两三个人奉我（基督耶稣）的名聚集起来，哪里就有我在他们当中。

116、兄弟不断得罪我，要宽恕他七十七次。要是你们各人不从心里宽恕弟兄，我的天父也要这样对待你们。

117、我实在告诉你们，富有的人很难进天上的王国。我再告诉你们，骆驼穿过针眼，比富有的人进上帝的王国还容易呢。

118、凡为我的名撇下了房屋、兄弟、姐妹、父亲、母亲、孩子和土地的，都会得着许多倍，又会得着生命。

119、谁想在你们中间为大，就得做你们的仆人；谁想在你们中间为首，就得做你们的奴隶。

120、我实在告诉你们，你们只要有信心，不怀疑，就算你们对这座山说：“起来，投在海里”，也会发生。只要你们有信心，凡你们祷告所求的，都会得着。

121、凯撒之物要还给凯撒，上帝之物要还给上帝。

122、上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。

123、谁高举自己，就必降为卑；谁谦卑自抑，就必受抬举。

124、从外面到人里面去的，没有什么能玷污人，只有从人里面出来的，才能玷污人。

125、人赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么来换取自己的生命呢？

126、你要尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，其次就是要爱人如己。

127、敬拜上帝无需去教堂寺庙，整个宇宙大自然和人的心灵就是敬拜上帝的场所。

128、你们不要再为自己在地上积存财宝，倒要为自己在天上积存财宝。你的财宝在哪里，你的心也在哪里，你将来也就能到达那里。

129、我们以什么为贵重，我们生命的境界必彰显在那里。全部意识在哪里，就生活在哪里。

130、大地一片荒漠，天不会降雨；人心一片荒漠，天不会降灵。

131、思想专注于肉体，就招致死亡；思想专注于灵，就得着生命和平。



*佛及佛法

132、佛即性，性即佛。

133、一切圣贤皆以无为法而有差别。

134、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。要无我相，无人相，无寿者相，无众生相，无法相，无非法相，空即色，色即空。

135、无相布施的功德胜过恒河沙数的七宝布施，其果报不可思议，不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。菩萨应如是布施，不住于相。凡所有相，皆是虚妄。离一切诸相即名诸佛。菩萨不能贪著福德。

136、若人言佛陀释迦牟尼有所说法，就是对佛的诽谤，是不明白佛陀教诲精髓不明白佛法要旨的标志。一切法皆是佛法。真正的佛法无我、无人、无众生、无寿者，无法。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

137、获得“无上正等正觉”的法门是：开启灵觉，随性而动，法自然而行。要真正体验感受到“无上正等正觉”，首先要开启灵觉，不是靠智慧；要随性而动，不是靠积累起来的知识和观念；要法自然而行，不是寻求捷径。老子在《道德经》中早已警示人们：“大道甚夷，而民好径”。不像小孩子那样随性而动，不按照自然法则演绎人生剧本，一门心思寻找获得“无上正等正觉”之法门，就是“好径”。要获得“无上正等正觉”，请先建设好自己的心灵花园。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河”，不建设好自己的心灵花园，任何美好的心愿无以达成，任何美好的理想难以实现，不建设好自己的心灵花园，永远也难获“无上正等正觉”。

138、《金刚经》是智慧的喜马拉雅山。

139、空不异色，色不异空，虚幻的就是真实的，真实的就是虚幻的。

140、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。一切无为法，无法言明它，来时如雷电，去时似梦幻，无虚无实、无声无息、无边无际、无招无式，看不见、摸不着，威力无穷；偷不了、藏不得，变幻莫测，万物都是它，它又不是万物，顺应它，一帆风顺，万年太平；逆恼它，坎坷不顺，祸延未来。

141、佛陀释迦牟尼不是佛祖。

142、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。如来所得法，此法无实无虚。如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。如来者，无所以来，亦无所去，故名如来。

143、一切万法，不离自性，明心可见性，见性即可成佛。

144、只要看到自己的本性，即可顿悟成佛，但要认识到自己的本性，没有量变的积累，没有千思万想，没有几世的修行积累，难以有佛缘，难以理解高深的佛法。

145、一切事物的质变必须要有量变的积累，只有量变积累到临界点时，才有机会顿悟成佛。质变是量变的积累结果，修行修炼没有顿悟捷径，唯有老老实实进行量的积累才能到达理想彼岸。只有越过临界点，才能完成量变到质变的过程。

146、真正的“顿悟”指的是量变达到极限越过临界转化点后突然发生了质的变化豁然开朗全线贯通的意识状态。

147、成佛的人有三大标志：一、见了如来；二、达无为无相状态；三、心无所住。也就是说，不论是谁，只要具备了这三项条件，就成佛了，就是佛了。

148、如来就是自性。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”。如来没有任何具体的相状，任何具体有形状的东西不是如来，所以人也不是如来，只有人的自性才是如来，只有认识了自性，才能看到如来。看到如来的刹那，你就成佛了，你就是佛了，因为你返朴归真了，你已经知晓“凡所有相，皆是虚妄”了。

149、当你认识到你的肉体不是自己，自性如来才是自己时，就能钻到芥菜子里面去，自性如来大能大到无边无际，小能小到玄乎无迹，芥菜子是一个庞大的宇宙，玄乎无迹的你完全可以轻松地进入到芥菜子里面去游山玩水。

150、只要有为，必然会出错；只要有为，自性如来的那个完美结构就容易出现缺陷；越有为，离本性越远；越有为，越难返朴归真。一句话，有为就难成佛。欲望越强的人越有为，俗人是有为者，所以俗人追求的是梦幻泡影。越有为，生命的层次越低；越无为，生命的层次越高，人与贤圣仙佛之间的差别就在于此。

151、无为而无不为，只有达到无为的境界，才可以为所欲为。

152、无相布施能使人获得永恒的生命享受。赐人千钱，不如给人一部经书，给人一部经书，不如给他讲明一个深刻的道理。至高无上大彻大悟大智慧是无形的，无形的施舍能培养出至高无上大彻大悟大智慧，所以，最伟大的施舍是无形施舍。

153、无相布施，就是布施时没有能布施的我，受布施的人，所布施的物，当然布施后更不存求报的念头。不求报而做的善事，就是无相布施。不求任何利益，不计任何代价，有无报偿都不计较，完全为了别人的需要而行的布施就叫无相布施。无相布施的功德是无限的。

154、有相布施：为了求名，为了求利，为了怕堕入恶道，甚至为了求得自身的健康福祉而布施，就叫有相布施，是属有限的功德。

155、无我相、人相、众生相、寿者相相对容易，但要真正成佛，必须要经过无心相和法相这两大难关，而心相和法相是极难突破的两道绝壁。

156、一边在无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相、无非法相、无实相、无虚相的状态中看自己是谁，一边生活在现实世界中，一步一个脚印地印证现实的自己与如来的自己还有多少距离，上山观察，下山印证，如此往复，才能明白奥妙。

157、许多人把佛像、基督像等挂在室内，崇拜偶像，许多人死抱着经典不放，这全是因为他们有心相和法相的缘故，这也就是佛告诉我们过了河要把筏子扔掉的原因，也是基督耶稣告诫那些整天嘴上说主啊，主啊的人，“我不认识你们”的深刻原理。

158、生命禅院认为，一个真心向佛的人，一定要在心里建起佛塔，外在的佛塔重要，但内在的佛塔更重要。佛陀教诲我们，“凡所有相，皆是虚妄”，所以，有相的佛塔是虚妄的，真正的佛塔是无相佛塔。我们要在心里建起佛塔，要帮助虔心向佛的人们建起心中的佛塔，而不是劳民伤财到处建金碧辉煌的心外佛塔。外在的佛塔是色，只有心中的佛塔无色，只有无色的佛塔才是真正的佛塔。

159、佛法只是一块敲门砖，是一艘渡船，不是天国本身，所以，领悟透彻佛法后必然要进入生命禅院，不经过生命禅院这条灵河的洗礼，绝对上不了灵山，到达不了彼岸。

160、一切法都是佛法，一切法又不是佛法。佛法无法，千变万化。

161、我们生命的寄托——乘坐佛陀释迦牟尼制造的生命法船，沿着基督耶稣指引的生命方向，向上帝靠近！靠近！再靠近！

162、性，就是上帝，就是佛祖，就是真主，同时也是撒旦。性，就是本来，就是如来，就是本源，同时也是支流。性分先天之性和后天之性，先天之性澄澈清明，一尘不染，后天之性色彩缤纷，尘渣泛滥。天性就是先天之性，秉性习性就是后天之性。天性体现了上帝神佛的特征，秉性体现了轮回转世后生命的本性本能，习性体现了思维定势后人的生存惯性。

163、明心见性首先要知晓生命的起源、生命的结构、生命的本质、生命的演化，若这些问题搞不清楚，我们无法见性，也就是无法见到我们的如来本性，只有见了性，才能明心，若不明白性，比如兽性、人性、佛性、魔性，我们的心就是迷惑的，无法明心。

164、一个人要成佛，必须要自觉自愿地达到一无所有的地步，不仅不能拥有金钱、名利、财产、美女、家庭、地位等东西，也不能执着某一个观念而与世人发生争执，当然更不能杀生吃肉。若要来生去往千年界，必须要具备完美的人性。

165、功德无量、大慈大悲的佛陀释迦牟尼早已为我们造就了生命渡越苦海到达彼岸的“筏子”，发大乘心愿的人，只要乘坐佛陀的法船，就能到达极乐的彼岸。颂读《金刚经》、为人解说《金刚经》的功德将超过恒河沙数的七宝布施，果报将不可思议。

166、发小乘心愿者有我、有相、有经。发中乘心愿者解我、解相、解经。发上乘心愿者无我、无相、无经。发最上乘心愿者站在彼岸砸佛、砸相、砸经。由此观之，那些烧香磕头、拜佛念经的人属于小乘。那些为人解说经文的人属于中乘，那些讲禅悟道理的人属上乘，那些骂佛骂经文的人属于最上乘。请大家注意，骂佛骂经的人必须是精通佛法后的得道者，一般人千万千万不可骂佛骂经，否则就罪孽深重，万劫不复了。

167、我们的意识里总想着佛，如果我们的心总执着于佛，我们永远见不到佛，永远成不了佛。“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”，我一再强调我们不走神道、不走佛道、不走仙道、不走人道，我们只走上帝之道，实际上，当我们如此走的时候，有一天会突然发现，我们反而成就了神道、佛道、仙道、人道。



*成仙之道

168、入俗脱俗、涉世出世、尽心了心、就凡超凡。

169、无我才能有我，有我反而无我。

170、拥有的越多，苦恼会越多；多余的，要命的。

171、修道难，难于蜀道上青天；成仙难，难在难以脱尘凡。

172、要成仙，就多做***，尽快偿还掉累世所欠的债务，摆脱生命在人间、动植物层、地狱的万有引力。

173、色的尽头就是空，不是空无，而是浑沌，融在浑沌中，就成仙了。

174、功名利禄、荣华富贵是修仙的陷阱；荣耀耻辱、宠幸落贱是修仙的障碍。只有少私寡欲、宠辱不惊，才能踏上修仙的路径。少私寡欲是修仙的起点，私不除，必陷入凡俗人生；欲不止，必欲火焚身。修仙者必须减少私心，降低欲望，在功名利禄、声色犬马面前保持清醒的头脑，要以人役物，不能让物役人。

175、小人以身殉利，文人墨客以身殉名，科学专家以身殉职，大丈夫以身殉功，凡夫以身殉家，政治家以身殉国，圣人以身殉天下，仙人以身殉道。

176、热爱自然河山，就能听到天籁、地籁的内涵，就能品味造化之奥妙，明白上帝的神圣和旨意，同时能激发自己的慈悲之心，平等地对待宇宙万物，不区分高低贵贱而徒生烦恼和忧愁，就能避免被生命的法则淘汰。

177、欲成仙，须超凡脱俗，反常退进。俗尘只用一个字形容：躁；凡世只用一个字形容：闹；仙境只用一个词形容：清静。所谓超凡脱俗，就是远离躁和闹，归于清静。

178、有什么样的生命结构，就相应生活在什么样的空间。动物在地上奔波，鸟儿在空中飞翔，蜜蜂在花丛中穿行，苍蝇在垃圾堆中往返，凡俗人在家庭私有制社会中忙碌，贤人在公有制状态中畅游，仙人在无有制环境中悠闲，天仙在自己的世界里随心所欲。禅院草在从私有制到公有制到无有制再到自由世界里过渡。

179、成仙的秘诀之一是，首先我们的意识中要创造未来，创造仙境，我们的意识中首先要把自己想象成神仙，“有什么样的思维方式，就会有什么样的生命存在形态”，如果我们整天想象着在千年界生活，久而久之，我们生命的结构就朝着千年界发展，等到瓜熟蒂落，水到渠成的一天，就可以去千年界了，别人以为你死了，实际上你已经离开人间去千年界享受神仙的生活了。

180、佛道有“五戒十善”“戒定慧”等之说，基督之道有原罪赎罪之说，人道有一套纲常伦理之说，而仙道之说是裸露本性、自由快乐、随缘放旷、任运逍遥。

181、如果我们活得很累，离仙道远了；如果我们越活越开心越快乐，自由潇洒，离仙道近了。

182、猪要知道自己活着的意义，必须具备养猪人的思维；人要知道自己活着的意义，必须具备养人者的思维。任何一个人，一旦清楚了活着的意义，就是仙了。

183、要想成仙，努力寻求空、灵、秀的空间；要想成仙，必须围绕空、灵、秀计划人生；要想成仙，把自己的爱撒向人间，要想成仙，共建生命禅院第二家园。

184、从人间到天国，也就是从人到仙，需要八大觉悟：
一、觉悟生命。生命是有灵性的一种反物质结构，生生息息，轮回转化，永不死灭。
二、觉悟生死。生死是表象，不是实质，生死是形式，不是根本，“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。船到对岸，弃船上岸。
三、觉悟因果。“种瓜得瓜，种豆得豆”，“天网恢恢，疏而不漏”。
四、觉悟空间。宇宙中有20个平行世界，有36维空间，有天堂，有地狱，天堂是为完美者设置，地狱是为缺陷者设置，有什么样的生命状态，就有什么样的生存空间。
五、觉悟因缘。一切皆是缘，与鬼结缘去阴间，与仙结缘达仙境，债务不清走不出困境，功德不足到达不了仙境。
六、觉悟心性。现实是意识的投射，意识创造现实，万象生心灵，心灵超万象，三界唯心，万法唯识，花香蝶自来，心净仙人至，心无所住即如来，性是结构的特征，性就是佛。
七、觉悟法阵。宇宙中有36道法阵，这是游戏之源，妙趣横生，比如权、钱、名、利、色、情感就是一局局法阵，深陷其中难以超脱，唯有获得无上正等正觉，才能“超出三界外，不在五行中”。
八、觉悟本真。一切皆有源，源头乃本真。意识、结构、能量乃构成宇宙的三要素，其余皆“梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，佛祖上帝就是一切的源头，就是本真，认识上帝，走上帝之道，八万四千法门皆通途；不识上帝，不走上帝之道，八万四千法门尽头全是悬崖峭壁。

185、如何觉悟？若能修正身心，则真精真神居其中，大才大德出其中，不发大乘心愿，则难明宇宙奥妙，难以觉悟，若能“抱一”“守一”，无我无私，全身心敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，全身心投入为人类开创“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，万物和谐，风调雨顺，使人人开心、快乐、自由、幸福的事业中，则心灯越来越明，神识越来越清，终能觉悟。

186、条件不成熟，程序就启动不了。修行修炼不到一定的时候，人就成不了仙。



*道

187、道是上帝的意识，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合，是宇宙万物运行制化的总程序。

188、道具有浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性八大特性。

189、道表现出来的一切是以相的形式体现其内涵的，没有相，道的内涵难以体现。相是道的体现，但相绝对不是道。犹如人体的一个细胞是人体的体现，但细胞绝对不是人。

190、道在一切中，一切在道中。道是一，庞大的宇宙只有一个意识，那就是上帝的意识，上帝的意识通过道体现。

191、道的属性没有矛盾。

192、大道之行，发于毫末，成于点滴，收于精微，却无诀窍。

193、禅是悟道的上乘法门，其他的任何法门都可以用文字来表述，惟有这禅法只能用心灵感悟。明白了禅理禅机，就不用上学读书了，因为天地和万千气象都是书，不论何时何地，不论我们的眼睛是睁着，还是闭着，不论我们是睡着，还是醒着，我们随时可以读天地万象这本大书。

194、有一种东西是永恒的，从无限久远的过去，到久远无限的未来，它始终如一默默***，它的表象随时幻化，本质却一成不变，不论是过去、现在、将来，只要我们愿意，我们随时可以靠它，这才是我们可以寄托生命的地方，它就是道。道就是上帝的意识体现，是上帝的灵，把生命寄托在道上，就是把生命寄托在上帝的意识和灵上，一句话，我们要把生命寄托在上帝身上。

195、离用，体无可得，这是一大奥秘。这个奥秘的意思是说，体的内涵通过其“用”来展现，要想得到体，必须在“用”上下功夫，离开了“用”，是不会获得体的。只有体现出自己的“用”，我们才能得道，因为事物的价值在于“用”，离用体无可得。

196、事物的价值在用，道的功能和价值完全是通过用来体现的，用处越大、越多，其价值就越大。宇宙间的物体，都是通过自己的用来体现自己价值的。对人而言，谁的用处多，或者说，谁的用处大，谁的价值就高，其内涵就越丰富，就越容易地久天长。我们修行，就要扩大我们的用处，我们越有用，证明我们修行的越好。

197、道的特征是浑沌，混沌是浑沌的表象，浑沌是混沌的实质。人类中百万分之999999人看到的世界是混沌现象，唯有那百万分之一人看到的世界是浑沌现象，耶稣、释迦牟尼、老子等之所以伟大，就在于他们眼中的世界是浑沌的，而不是混沌的。混沌认识是狭义的、片面的、局部的、线性的；浑沌认识是广义的、全面的、整体的、非线性的。

198、学道者主要是改变自己，而不是改变周围环境，自己不变，周围环境永远不变；自己变了，周围环境也会随之改变。

199、学道，要跟自然万物学，跟镜子学，跟小孩子学。要成道，就忘掉自己然后忠实地反映事实真相。成道者像一面镜子，要如实反馈所映照的对象，外面的景象千变万化，你也必须滴水不漏地千变万化，不能歪曲事实，不能使景象扭曲变形。一个没有自己却忠实地反映出事实真相的人，就是一个成道者。

200、求术是小事，求道是大事，术易得，道难成。不要掉进术的陷阱中难以自拔，术是无穷无尽的，十万年的时光也研究不完术，也无法穷尽，还是直奔源头，直奔道吧！

201、登天难，了解自己更难；求道难，但难不过真实地面对自己。

202、一人得道，鸡犬不会跟着升天；一人成仙，亲朋好友不会跟着成仙，路要靠自己走。

203、我们的修炼要集中在悟道、求道、得道、行道上面，不要迷恋在功、法、术、仪式上面，要注重内涵，不要注重外表和形式，修炼的核心是为了完善生命的反物质结构，而不是获得智慧和特异功能，我们要在思维上下功夫，要在意识的转换上下功夫，不要在打坐练功上下功夫。

204、悟道、求道、证道、得道、守道是生命的升华之道。悟道就是通过对大千世界万千现象的观察，感悟宇宙的运行规律、运行法则、万物万象的起源、生命的运化原理，及宇宙、时空、生命、人生的奥秘和奥妙。求道就是在悟道的基础上开始建立自己的世界观、人生观、生命观、价值观。证道就是通过自己的实践活动不断地反复验证自己的世界观、人生观、生命观、价值观是否正确，是否符合道的演化规律和程序。得道就是已经明白了宇宙时空，人生生命的奥秘奥妙，并进而建立了牢不可破的正确的世界观、人生观、生命观和价值观。守道就是按照已经建立起的世界观、人生观、生命观、价值观修行修炼、做人做事，无论沧桑如何变迁，无论周围发生什么大事，无论自己处在顺境还是逆境，无论面临多大的诱惑，都将坚守信仰和信念，“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，如如不动。耶稣教导我们的“忍耐到底的人，必然得救”就是守道的核心含义。

205、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。

206、10-9= "道"。“道”的涵义非常宽泛庞杂，但简而言之，就是规律，就是秩序，就是1。对人而言，10-9的含义是：要把人生中纷繁复杂、千头万绪的事务分类抛开，专心致志于一件事，只要把这一件事做深、做细、做透、做彻底，就会从中获得所需的一切东西。这就是说，我们一旦坚守一，就表明已经入了“道”。一心一意、专心致志、全力以赴、锲而不舍就是10-9的体现，只要10-9，就会水滴石穿、绳锯木断、瓜熟蒂落、水到渠成，就没有成就不了的事。

207、道的演化程