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一字千军谈信仰问题(原创)
好的信仰要义是相通的。比如佛的真义讲的是舍己为人，“我不下地狱，谁下地狱”的悲悯情怀。佛的理论符合***“全心全意为人民服务”的思想。多种好的信仰有时也会并存在一个人身上，因为都是劝人向善的，比如有人既相信马克思也相信佛教。有时多种好的信仰并存并不区分唯物或唯心，唯心主义能给人带来一种精神的寄托，牛顿在晚年也信服上帝，难道不能说明他怕死而寻找一种精神的寄托？如果他没有一点寄托，后果会比我们知道的牛顿死亡年龄还要推前几年吧。不能否定唯心，它们是从不同的角度来看世界，唯物唯心其实是相辅相成的，唯心主情主爱，而唯物主现实、真实和人性。唯心主义并不是全部不可取的，部分还是有一定道理的。而且唯物主义也并不是全部正确。人类之所以不能主观唯心，不是因为主观唯心主义是谬误，而是因为我们目前还不具备主观唯心的能力。意识体发展的终极阶段应是唯我主义。不是主观的唯我，而是主客观皆唯我。其实唯物唯心大都是对的。只是唯物用的多，唯心也存在，那些只相信唯物或唯心的其实都是错了。
信仰可以在你遇到困难时把你心中的压力托付给她，信仰者因而能从中得到解压的作用！信仰具有“主观性”，由于宇宙事物的多样性所以才多种多样，但并不是因此就可以抹杀是非界限，如果是非不分，结果就会纵容错误的发生。有少数人的信仰恐怕是撒旦一类的邪灵，其实他们确实一时间能让人解除束缚，放纵享乐，变得轻松愉悦起来，但后面紧跟而来的却是长久的悲伤！形象的说：撒旦给你一个糖果，而后却给你带来一辈子的痛苦！！！譬如懒惰，一时间的偷懒会导致心灵上随后更加的疲惫。总体看来，这种信仰得不偿失。相反的是高尚的信仰，比如中国一向有“位卑未敢忘忧国”的忠诚信徒，他们就像一只搏斗的猎豹，风抚摸着它带血的皮毛，它知道面前这只疯狂的野牛对身受重伤的自己意味着什么，但它最后一次冲上去，野牛尖尖的牛角刺入雪白的肚皮，顿时，耀眼的鲜血绘出一幅令人震撼的画面，猎豹倒下了，满足地闭上了双目——它没有辱没它高贵的血统。假如你真的看进去了，就明白了什么是高尚的信仰。林则徐的一位亲戚在大英博物馆的文献中曾看到，一位参与侵略中国的英国士兵的日记中写有类似“没想到中国还有像林则徐这样不要钱，积极抵抗的高官”的话。有些人的信仰已经达到不是谋求福报的手段，而是信仰本身的境界。当今那些占着位子的人，一定要承当相应的责任和义务，不要事不关己高高挂起，要知道在罪恶面前有时候的世故沉默等同于“同谋”。长此以往的世故，跟纵容那些恶人有啥两样呢？
信仰的破和立应衔接起来，破时不能把洗脚水和孩子都泼出去，如果该破的破了，不该破的也破了，但同时却没有建立新的好的信仰，必然会导致标准的丧失和社会的混乱。没了信仰的人什么事情都敢干，不怕遭报应，“质量万里行”里面的各种造假方法直叫人叹为观止，而这种种造假行为的背后，是没有信仰支撑，无耻到了没有底线，只要能获取利益，吃死你活该！实际生活中，犯罪人群多是无信仰的人，这也是事实。还有原福建政和县委书记丁某有“当官不发财，请我都不来”名言，他们连封建士大夫“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的底线信仰都已失守。无信仰的社会就是各为一己私利的一盘散沙，我们可以知道目前信仰缺失的严重性。所以普通百姓如果没信仰，还不如找劝人向善的宗教来信来的可靠。而建立信仰，首先是倡导者带头奉行，然后才会有越来越多的信众。我们中国人什么样的大话空话都听过，要讲信仰就整点真格的给大家看，说一套做一套，没人陪你玩下去。个人建立信仰最好不要有功利心，因为背上了功利的枷锁人生行走就比以往艰难。太多的功利心会使事物变了性质。功利心比较强烈的人也很难享受到生活的乐趣。他们的心始终被狭隘的目标牵着，被无法预知的结果左右着。人活着，必须意识到一点，就是，过程远比结果重要。建立信仰要懂得自省，不自省不忏悔者，肯定没有信仰。建立信仰还要能自律，信仰者必须靠戒律来约束自己，孙悟空戴着紧箍（象征戒律）艰苦西行，才会最终成佛。建立信仰必须自强，信众应体现在积极的行为上，通过自强才能超越。综上所述，自省、自律、自强是建立信仰的根本。
信仰多种多样，而我国最主要的信仰是共产主义。但有人入党动机不纯，动机不纯的人混入党员队伍后，干些违法乱纪的事情，败坏党的形象，影响党群团结，所以必须建立严格的进入和退出机制。一是对发展党员责任人进行问责。根据《中国***发展党员工作细则》第三十二条 各级党组织对发展党员工作中出现的违纪问题，一定要严肃查处。违反党章规定而被吸收入党的，不予承认；并在支部大会上公布。上级党组织要对有关责任者批评教育，违犯党纪的应给予必要的纪律处分。根据《中国***纪律处分条例（试行）》 第四十五条 违反党章规定，弄虚作假或者采取其他手段，把明显不符合党员条件的人拉入党内的，对主要责任者，给予警告或者严重警告处分；情节严重的，给予撤销党内职务处分。这两条的处罚如果不执行就会显得不痛不痒，要严肃党内制度，就必须对入党介绍人和所在单位组织部门负责人建立现实中的牵连处罚机制。发展党员的同志不用心、不负责，才让假信仰者有机可乘。有的地方发展党员不要有数量指标或数量任务，一切应以素质为发展的标准。有的基层支部为了完成党员发展任务，搞拉郎配，先入为主，结果把假信仰者发展进来了。二是清除不合格党员。中纪委说话要想有人听，必须树立起好的形象；把里面的假党员、***分子坚决清除出去，让人民群众信任，否则中纪委就是个摆设，以后说话也没人听。哪些人是假信仰者，我们可以看到这些人责任担当没有上去，但享乐标准却上去了。其实党员合格不合格，有一条最能判断的标准是，在党内，党员没有大小职务高低之分，党员在党纪党性党规上一律平等，知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉，密切联系群众。对官员来讲，言行不一者是假党员，昨天对着百姓发誓说开展批评与自我批评，但到今天听到批评，就关闭人家的博客，这是假党员。还有的人不敢公布自己的财产，只要不公布，要说这人是真共产主义者那就怪了。不能维护群众利益的人也是假党员，见到弱势群体不仗义执言，见到老板们不遵守劳动法导致职工被逼跳楼，他们却不维护，反将上访百姓关进精神病院，这样的党员干部党性不可能纯洁。不明原因就富了的领导移民到海外的，也是假党员，他们对自己的祖国失望了，这样的人能带领群众实现中华民族的复兴和崛起吗？裸官是“假党员”的最大嫌疑犯，有调研称，贪官携逃资金约合三十年来8000亿美元外资引进总额。那些 “三公”消费的“花花公仆”也是“假党员”，这些人成心挖空吃空挥霍空老百姓的血汗钱。清除不合格党员的机制就是建立发动群众打假的制度，从上到下有必要有专门的人负责退出机制的落实，而且在落实中不能只刮一阵风而是要形成常态的永久性机制。
一字千军 QQ957138271
好的信仰要义是相通的。比如佛的真义讲的是舍己为人，“我不下地狱，谁下地狱”的悲悯情怀。佛的理论符合***“全心全意为人民服务”的思想。多种好的信仰有时也会并存在一个人身上，因为都是劝人向善的，比如有人既相信马克思也相信佛教。有时多种好的信仰并存并不区分唯物或唯心，唯心主义能给人带来一种精神的寄托，牛顿在晚年也信服上帝，难道不能说明他怕死而寻找一种精神的寄托？如果他没有一点寄托，后果会比我们知道的牛顿死亡年龄还要推前几年吧。不能否定唯心，它们是从不同的角度来看世界，唯物唯心其实是相辅相成的，唯心主情主爱，而唯物主现实、真实和人性。唯心主义并不是全部不可取的，部分还是有一定道理的。而且唯物主义也并不是全部正确。人类之所以不能主观唯心，不是因为主观唯心主义是谬误，而是因为我们目前还不具备主观唯心的能力。意识体发展的终极阶段应是唯我主义。不是主观的唯我，而是主客观皆唯我。其实唯物唯心大都是对的。只是唯物用的多，唯心也存在，那些只相信唯物或唯心的其实都是错了。
信仰可以在你遇到困难时把你心中的压力托付给她，信仰者因而能从中得到解压的作用！信仰具有“主观性”，由于宇宙事物的多样性所以才多种多样，但并不是因此就可以抹杀是非界限，如果是非不分，结果就会纵容错误的发生。有少数人的信仰恐怕是撒旦一类的邪灵，其实他们确实一时间能让人解除束缚，放纵享乐，变得轻松愉悦起来，但后面紧跟而来的却是长久的悲伤！形象的说：撒旦给你一个糖果，而后却给你带来一辈子的痛苦！！！譬如懒惰，一时间的偷懒会导致心灵上随后更加的疲惫。总体看来，这种信仰得不偿失。相反的是高尚的信仰，比如中国一向有“位卑未敢忘忧国”的忠诚信徒，他们就像一只搏斗的猎豹，风抚摸着它带血的皮毛，它知道面前这只疯狂的野牛对身受重伤的自己意味着什么，但它最后一次冲上去，野牛尖尖的牛角刺入雪白的肚皮，顿时，耀眼的鲜血绘出一幅令人震撼的画面，猎豹倒下了，满足地闭上了双目——它没有辱没它高贵的血统。假如你真的看进去了，就明白了什么是高尚的信仰。林则徐的一位亲戚在大英博物馆的文献中曾看到，一位参与侵略中国的英国士兵的日记中写有类似“没想到中国还有像林则徐这样不要钱，积极抵抗的高官”的话。有些人的信仰已经达到不是谋求福报的手段，而是信仰本身的境界。当今那些占着位子的人，一定要承当相应的责任和义务，不要事不关己高高挂起，要知道在罪恶面前有时候的世故沉默等同于“同谋”。长此以往的世故，跟纵容那些恶人有啥两样呢？
信仰的破和立应衔接起来，破时不能把洗脚水和孩子都泼出去，如果该破的破了，不该破的也破了，但同时却没有建立新的好的信仰，必然会导致标准的丧失和社会的混乱。没了信仰的人什么事情都敢干，不怕遭报应，“质量万里行”里面的各种造假方法直叫人叹为观止，而这种种造假行为的背后，是没有信仰支撑，无耻到了没有底线，只要能获取利益，吃死你活该！实际生活中，犯罪人群多是无信仰的人，这也是事实。还有原福建政和县委书记丁某有“当官不发财，请我都不来”名言，他们连封建士大夫“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的底线信仰都已失守。无信仰的社会就是各为一己私利的一盘散沙，我们可以知道目前信仰缺失的严重性。所以普通百姓如果没信仰，还不如找劝人向善的宗教来信来的可靠。而建立信仰，首先是倡导者带头奉行，然后才会有越来越多的信众。我们中国人什么样的大话空话都听过，要讲信仰就整点真格的给大家看，说一套做一套，没人陪你玩下去。个人建立信仰最好不要有功利心，因为背上了功利的枷锁人生行走就比以往艰难。太多的功利心会使事物变了性质。功利心比较强烈的人也很难享受到生活的乐趣。他们的心始终被狭隘的目标牵着，被无法预知的结果左右着。人活着，必须意识到一点，就是，过程远比结果重要。建立信仰要懂得自省，不自省不忏悔者，肯定没有信仰。建立信仰还要能自律，信仰者必须靠戒律来约束自己，孙悟空戴着紧箍（象征戒律）艰苦西行，才会最终成佛。建立信仰必须自强，信众应体现在积极的行为上，通过自强才能超越。综上所述，自省、自律、自强是建立信仰的根本。
信仰多种多样，而我国最主要的信仰是共产主义。但有人入党动机不纯，动机不纯的人混入党员队伍后，干些违法乱纪的事情，败坏党的形象，影响党群团结，所以必须建立严格的进入和退出机制。一是对发展党员责任人进行问责。根据《中国***发展党员工作细则》第三十二条 各级党组织对发展党员工作中出现的违纪问题，一定要严肃查处。违反党章规定而被吸收入党的，不予承认；并在支部大会上公布。上级党组织要对有关责任者批评教育，违犯党纪的应给予必要的纪律处分。根据《中国***纪律处分条例（试行）》 第四十五条 违反党章规定，弄虚作假或者采取其他手段，把明显不符合党员条件的人拉入党内的，对主要责任者，给予警告或者严重警告处分；情节严重的，给予撤销党内职务处分。这两条的处罚如果不执行就会显得不痛不痒，要严肃党内制度，就必须对入党介绍人和所在单位组织部门负责人建立现实中的牵连处罚机制。发展党员的同志不用心、不负责，才让假信仰者有机可乘。有的地方发展党员不要有数量指标或数量任务，一切应以素质为发展的标准。有的基层支部为了完成党员发展任务，搞拉郎配，先入为主，结果把假信仰者发展进来了。二是清除不合格党员。中纪委说话要想有人听，必须树立起好的形象；把里面的假党员、***分子坚决清除出去，让人民群众信任，否则中纪委就是个摆设，以后说话也没人听。哪些人是假信仰者，我们可以看到这些人责任担当没有上去，但享乐标准却上去了。其实党员合格不合格，有一条最能判断的标准是，在党内，党员没有大小职务高低之分，党员在党纪党性党规上一律平等，知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉，密切联系群众。对官员来讲，言行不一者是假党员，昨天对着百姓发誓说开展批评与自我批评，但到今天听到批评，就关闭人家的博客，这是假党员。还有的人不敢公布自己的财产，只要不公布，要说这人是真共产主义者那就怪了。不能维护群众利益的人也是假党员，见到弱势群体不仗义执言，见到老板们不遵守劳动法导致职工被逼跳楼，他们却不维护，反将上访百姓关进精神病院，这样的党员干部党性不可能纯洁。不明原因就富了的领导移民到海外的，也是假党员，他们对自己的祖国失望了，这样的人能带领群众实现中华民族的复兴和崛起吗？裸官是“假党员”的最大嫌疑犯，有调研称，贪官携逃资金约合三十年来8000亿美元外资引进总额。那些 “三公”消费的“花花公仆”也是“假党员”，这些人成心挖空吃空挥霍空老百姓的血汗钱。清除不合格党员的机制就是建立发动群众打假的制度，从上到下有必要有专门的人负责退出机制的落实，而且在落实中不能只刮一阵风而是要形成常态的永久性机制。
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