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一字千军等网友谈阶级斗争
谈起阶级斗争，无论哪个国家的哪个阶层都没有安全感，因为阶级斗争是个双刃剑，用之准确，可破敌得胜；用之背反，难免自遭其害。在历史上，最坏的情况就是演化为一架波及面巨大的绞肉机。生活在存在阶级斗争的社会里，应当要做超阶级的人，建立超阶级的社会。也许这实在是一个空想，因为要做这样的事情，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样。但我们十分必要消除这种不安全感，无论是工人农民，还是资本家。
细微的分析，在实际生活中，本着人本善良的假定条件，多数人是不应该卷入到阶级斗争的洪流中的。严格来讲是阶级斗争的理论有漏洞。一、不能把不同的分工作为划分阶级的根据！有人占有生产资料较多、有人占有生产资料较少或不占有，这是劳动分工和劳动功能的不同，不是社会地位的不平等。二、人民中的工农兵学商和资本家都是互相协作但分工不同的劳动者，不能以职业不同来划分为剥削与被剥削的阶级！所以，把工人认同为无产阶级，资本家认同为资产阶级，导致理论走向了极端。这个理论如果单单针对作恶的少量个体还能适用，但完全扩展到全体社会就变得谎谬！如果是守法劳动致富，贫穷如果是懒惰致贫，这种贫富分化导致的矛盾不叫阶级矛盾，这是优胜劣汰，适者生存。把所有的贫富矛盾都称之为阶级矛盾，后果只能割裂社会。阶级矛盾并非是引发一切斗争的主要根源。富人里有恶人有善人，穷人里也分恶善。把富人和穷人在经济上的差异转化阶级矛盾与斗争，这是一种制造社会混乱的错误观点。不同阶级之间的斗争实质上是人类阶级社会内部的一种内耗。
历史上的农民起义军和朝庭的斗争，一般是一个由各种阶级组合而成的利益集团，对另一个利益集团的斗争。但在阶级斗争理论出现后，反***的暴力争斗变成一个阶级消灭另一个阶级的乱象，这明显是造成冤魂的阶级斗争扩大化！
为什么阶级斗争扩大化是绞肉机。互相斗争的群众自不必说，单看领导们：在激烈的阶级斗争里，首要的就是追求权力。可是权力是稀缺并且排他的。权力的结构是金字塔形状的，越到顶端位置越少，因此斗争的结果是越来越少人能胜出，多数最后都免不了被淘汰。而当某个所谓阶级的代表人得到了这种权力，与其他权力阶层合谋变成强势，老百姓的利益就得不到保障。所以兴-百姓苦，亡-百姓也苦。
但这个理论是有存在意义的。中国目前是一个逐渐淡化阶级斗争理论的国度，但阶级斗争的痕迹越来越明显，这为社会增加了一些戾气。目前阶级的差别，从生活水平和医疗水平上看一个在天上，一个在地下。舆论上感受不到阶级斗争的存在。但身边的现象触目惊心：有的老工人上告无门；有的穷苦百姓躺在医院没有钱看病；有人讨饭晚上只能睡在草丛中，而***分子在高楼里却莺歌燕舞；一些人经常到垃圾堆里去拣剩下的菜叶。这些现象只能说明阶级斗争被忽视了。阶级斗争这个双刃剑扩大化是绞肉机，缩小化也是催命鬼。阶级斗争就好比一个企业的保安工作，对于一个企业来讲生产是主要任务，但保安问题要天天讲，月月讲，年年讲。不讲就会给企业带来危险。所以毛讲“千万不要忘记阶级斗争”。不讲“千万不要忘记阶级斗争”这句话，就会阶级分化，“连环屠童案”、“罢工潮”、“一亿精神病”、转基因……剥削压迫血淋淋的阶级斗争就在身边发生着。
防止阶级斗争变成绞肉机催命鬼，要尽量不采取流血革命的形式，而是通过法制的轨道来解决问题。不是要消灭资本家，资本家经营企业冒着极大的风险，同时也付出很大的管理劳动。所以要同资产阶级长期共存。但又要防止工农利益不会丧失，这就是要将工会和劳动法的作用发挥出来，国家领导层也要有代表工农利益的人员存在。法律又分良法和恶法，完善的法律和不完善的法律。
完善的良法必须保证两个阶级都能够接受。对打、砸、抢、杀、骗、拐等等处置的法律是都认可的。但另外如果该法压迫工农的经济政治利益，却放任资产阶级的经济和政治利益，但又得不到纠正或改良，暴力革-命就可能被激发，人们会尝试无阶级差别的社会制度，哪怕它具有严重的乌托邦思想嫌疑。所以改良不成最终资产阶级的利益也得不到保证。中国内斗，是别的国家的快事。
其实大部分人想念过去的无阶级差别的社会制度，尽管过去的日子紧，但还是挺怀念那个时候的，因为那时候的人情要比现在重得多，体制也是防止国际资本吸血的体制。大半的普通老百姓是计划经济体制的受益者，怀念过去容易理解。但如果仍然实行计划体制，现今已经受益于市场经济的劳动者又会反对，所以应顺其自然，最好是允许两种体制并存竞争，同时想办法摆脱国际资本的剥削。向前看吧，总怀旧也不是个办法。现今，国民的分化越来越严重，一方是资本者及权力者成为社会的高阶层。一方是生活在社会底层的劳动者，二者之间要承认阶级斗争的存在，采取强有力的完善良法，使二者平衡和谐。惟大英雄能本色，极高明而道中庸。一个人要达到高大光明的境界，需要把不偏不倚和恒久不变的本性作为修养的途径，对于阶级斗争，中庸之道就是正确之道，因为“中庸”就是不偏不斜、不左不右、不走极端，就像“东家之子”的长相——增一分太长，减一分太短，施朱太红，擦粉太白。恰倒好处，这样的道，自然是好道，是再正确不过的道。古人之中庸之道，今人称之为和谐。关键是找出矛盾的平衡点，这才是一种稳徤的思想。偏袒某一方，就会激化矛盾，事物就会发生巨大的变化，是人不好把握的。所以说，中庸之道是一种稳健的思想，不是颓废的，而是积极的。
工会是阶级斗争的一大产物，但放任工会领导工人罢工会阻塞交通，有经济倒退的不利影响，那怎么办呢？可以立法允许虚拟罢工，通过虚拟罢工来消除现实罢工中遇到的交通堵塞难题。方法是成立罢工网，不满企业待遇的人员发主题帖，根据实名的跟帖和反对贴的比较量和观点支持度来奖罚企业经理层与董事层，当然时间要有所限制，这点主张在网络普及的今天完全能够成为事实。（推行时要先由自愿进行该办法的企业开展，这样就有了可行性，到时候黑心公司不开展就会落下蔑视工人待遇福利的评价；先开展此办法的企业会获得巨大的无形资产，第一个吃螃蟹的人会得到巨大的声望）。
最后强调的是不能将阶级矛盾混同到民族矛盾中，“阶斗为纲”的大明，亡于“民族斗争为纲”的小清，引以为戒。中国目前的分歧表面上左右之争或工农与资本家利益之争，实质上当前中国的主要矛盾根本不是这种矛盾，而是暴富与暴穷两派、毁国和爱国两派、******和廉洁官员两派，即邪恶与正义两派的激烈矛盾，尤以毁国和爱国两派最为突出。
QQ957138271
谈起阶级斗争，无论哪个国家的哪个阶层都没有安全感，因为阶级斗争是个双刃剑，用之准确，可破敌得胜；用之背反，难免自遭其害。在历史上，最坏的情况就是演化为一架波及面巨大的绞肉机。生活在存在阶级斗争的社会里，应当要做超阶级的人，建立超阶级的社会。也许这实在是一个空想，因为要做这样的事情，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样。但我们十分必要消除这种不安全感，无论是工人农民，还是资本家。
细微的分析，在实际生活中，本着人本善良的假定条件，多数人是不应该卷入到阶级斗争的洪流中的。严格来讲是阶级斗争的理论有漏洞。一、不能把不同的分工作为划分阶级的根据！有人占有生产资料较多、有人占有生产资料较少或不占有，这是劳动分工和劳动功能的不同，不是社会地位的不平等。二、人民中的工农兵学商和资本家都是互相协作但分工不同的劳动者，不能以职业不同来划分为剥削与被剥削的阶级！所以，把工人认同为无产阶级，资本家认同为资产阶级，导致理论走向了极端。这个理论如果单单针对作恶的少量个体还能适用，但完全扩展到全体社会就变得谎谬！如果是守法劳动致富，贫穷如果是懒惰致贫，这种贫富分化导致的矛盾不叫阶级矛盾，这是优胜劣汰，适者生存。把所有的贫富矛盾都称之为阶级矛盾，后果只能割裂社会。阶级矛盾并非是引发一切斗争的主要根源。富人里有恶人有善人，穷人里也分恶善。把富人和穷人在经济上的差异转化阶级矛盾与斗争，这是一种制造社会混乱的错误观点。不同阶级之间的斗争实质上是人类阶级社会内部的一种内耗。
历史上的农民起义军和朝庭的斗争，一般是一个由各种阶级组合而成的利益集团，对另一个利益集团的斗争。但在阶级斗争理论出现后，反***的暴力争斗变成一个阶级消灭另一个阶级的乱象，这明显是造成冤魂的阶级斗争扩大化！
为什么阶级斗争扩大化是绞肉机。互相斗争的群众自不必说，单看领导们：在激烈的阶级斗争里，首要的就是追求权力。可是权力是稀缺并且排他的。权力的结构是金字塔形状的，越到顶端位置越少，因此斗争的结果是越来越少人能胜出，多数最后都免不了被淘汰。而当某个所谓阶级的代表人得到了这种权力，与其他权力阶层合谋变成强势，老百姓的利益就得不到保障。所以兴-百姓苦，亡-百姓也苦。
但这个理论是有存在意义的。中国目前是一个逐渐淡化阶级斗争理论的国度，但阶级斗争的痕迹越来越明显，这为社会增加了一些戾气。目前阶级的差别，从生活水平和医疗水平上看一个在天上，一个在地下。舆论上感受不到阶级斗争的存在。但身边的现象触目惊心：有的老工人上告无门；有的穷苦百姓躺在医院没有钱看病；有人讨饭晚上只能睡在草丛中，而***分子在高楼里却莺歌燕舞；一些人经常到垃圾堆里去拣剩下的菜叶。这些现象只能说明阶级斗争被忽视了。阶级斗争这个双刃剑扩大化是绞肉机，缩小化也是催命鬼。阶级斗争就好比一个企业的保安工作，对于一个企业来讲生产是主要任务，但保安问题要天天讲，月月讲，年年讲。不讲就会给企业带来危险。所以毛讲“千万不要忘记阶级斗争”。不讲“千万不要忘记阶级斗争”这句话，就会阶级分化，“连环屠童案”、“罢工潮”、“一亿精神病”、转基因……剥削压迫血淋淋的阶级斗争就在身边发生着。
防止阶级斗争变成绞肉机催命鬼，要尽量不采取流血革命的形式，而是通过法制的轨道来解决问题。不是要消灭资本家，资本家经营企业冒着极大的风险，同时也付出很大的管理劳动。所以要同资产阶级长期共存。但又要防止工农利益不会丧失，这就是要将工会和劳动法的作用发挥出来，国家领导层也要有代表工农利益的人员存在。法律又分良法和恶法，完善的法律和不完善的法律。
完善的良法必须保证两个阶级都能够接受。对打、砸、抢、杀、骗、拐等等处置的法律是都认可的。但另外如果该法压迫工农的经济政治利益，却放任资产阶级的经济和政治利益，但又得不到纠正或改良，暴力革-命就可能被激发，人们会尝试无阶级差别的社会制度，哪怕它具有严重的乌托邦思想嫌疑。所以改良不成最终资产阶级的利益也得不到保证。中国内斗，是别的国家的快事。
其实大部分人想念过去的无阶级差别的社会制度，尽管过去的日子紧，但还是挺怀念那个时候的，因为那时候的人情要比现在重得多，体制也是防止国际资本吸血的体制。大半的普通老百姓是计划经济体制的受益者，怀念过去容易理解。但如果仍然实行计划体制，现今已经受益于市场经济的劳动者又会反对，所以应顺其自然，最好是允许两种体制并存竞争，同时想办法摆脱国际资本的剥削。向前看吧，总怀旧也不是个办法。现今，国民的分化越来越严重，一方是资本者及权力者成为社会的高阶层。一方是生活在社会底层的劳动者，二者之间要承认阶级斗争的存在，采取强有力的完善良法，使二者平衡和谐。惟大英雄能本色，极高明而道中庸。一个人要达到高大光明的境界，需要把不偏不倚和恒久不变的本性作为修养的途径，对于阶级斗争，中庸之道就是正确之道，因为“中庸”就是不偏不斜、不左不右、不走极端，就像“东家之子”的长相——增一分太长，减一分太短，施朱太红，擦粉太白。恰倒好处，这样的道，自然是好道，是再正确不过的道。古人之中庸之道，今人称之为和谐。关键是找出矛盾的平衡点，这才是一种稳徤的思想。偏袒某一方，就会激化矛盾，事物就会发生巨大的变化，是人不好把握的。所以说，中庸之道是一种稳健的思想，不是颓废的，而是积极的。
工会是阶级斗争的一大产物，但放任工会领导工人罢工会阻塞交通，有经济倒退的不利影响，那怎么办呢？可以立法允许虚拟罢工，通过虚拟罢工来消除现实罢工中遇到的交通堵塞难题。方法是成立罢工网，不满企业待遇的人员发主题帖，根据实名的跟帖和反对贴的比较量和观点支持度来奖罚企业经理层与董事层，当然时间要有所限制，这点主张在网络普及的今天完全能够成为事实。（推行时要先由自愿进行该办法的企业开展，这样就有了可行性，到时候黑心公司不开展就会落下蔑视工人待遇福利的评价；先开展此办法的企业会获得巨大的无形资产，第一个吃螃蟹的人会得到巨大的声望）。
最后强调的是不能将阶级矛盾混同到民族矛盾中，“阶斗为纲”的大明，亡于“民族斗争为纲”的小清，引以为戒。中国目前的分歧表面上左右之争或工农与资本家利益之争，实质上当前中国的主要矛盾根本不是这种矛盾，而是暴富与暴穷两派、毁国和爱国两派、******和廉洁官员两派，即邪恶与正义两派的激烈矛盾，尤以毁国和爱国两派最为突出。
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