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一字千军论混乱原因之具体与抽象的关系(原创)
抽象代表了具体，但并非具体。抽象的混乱，必然导致具体的混乱。从具体到抽象，再从抽象到具体的过程，往往不是一次完成的。
经济领域举例分析。养老理论是具体老年人养老问题的高度抽象。养老理论主要是养老保障和养老保险。其实不向百姓收钱的就是养老保障，要向百姓收钱的就是养老保险。不用交钱的养老，在中国过去是实行过的。我们怀念那种不用交钱的养老制度。而收钱徒然增加保险层次的人员与费用，这些人员白白吃掉一部分费用，如果出于自私利益还未能实现社会公正全面的养老服务。中国十几亿人的养老问题要由具体现象上升到抽象的完善理论，其过程必须经过循环往复才能完成，并最终以具体性为归宿。只有当人们对养老形成了一定的感性认识之后，才可能形成正确的抽象概念。所谓感性认识，即养老缺不缺钱？表面上国家财政困难，但是把观察的角度转变一下，马上就不缺了。比如，把每年用于维稳的5140亿元全都用来投入社会保障，把每年三公消费的9000亿元砍掉一半用于社会保障，把购买美国债券的钱压缩三分之一用于社会保障，立即就不缺钱了。这是个由抽象发展为具体的过程。医疗保障与医疗保险的问题同上。
政治领域举例分析。政治应把抽象的理论具体化。任何理论都是一种抽象，而科学的抽象都科学地反映了客观事物。人类社会本是个各种小群体极其复杂，并且小群体相互转化渗透，你中有我我中有你的大群体。把人类社会分层分级的阶级斗争理论注定不能代表社会的具体现象。这种抽象的理论一旦应用到实践中，其为祸之烈，其危害之大，胜过一场大战的破坏，胜过几次严重的自然灾害的损失。我们的目标就是要把握具体真理、具体概念。由于抽象给整个社会生活领域的几乎所有问题都贴上“阶级斗争”的标签，造成矛盾扩大化，具体生活在社会中的活生生的人被抽象的概念性政治身份所控制，自然引起社会的割裂与仇恨的加剧。但这并不说明抽象的努力毫无意义。人与人之间的非道德压迫与剥削还是存在的，具体问题既有具体分析也有抽象分析，不但要认清社会的矛盾，还不能把矛盾认识扩大化或缩小化，度的掌握很重要。如果当初把人与人之间矛盾丑化甚至夸大，现在就要纠正。比如不再以资本家或地主的身份贬低人。而如果现在把人与人之间矛盾忽视，弱势群体的利益也不能得到保护。比如农民工连工资都很难讨要回来。理论认识开始一般是孤立的、片面的。随着认识的前进，愈是在后的概念所包含的规定性愈多，因而内容愈丰富、愈具体、愈真实。所以法律也应当愈加健全复杂详细。而简单化的抽象理论即使在一段时间能代表具体的主要矛盾，在长时间必然脱离具体引起混乱。
首先具体问题具体分析，对不同的问题用不同的方法解决。古时候有一神话故事说，有一次土地爷外出，临行前嘱咐儿子们把祈祷者的话记下来。他走后，来了4个祈祷者；船夫祈祷赶快刮风，果农祈祷别刮风，农民祈祷赶紧下雨，行路人祈祷千万别下雨。这一下子可难住了土地爷的儿子们，他们不知该怎么办才好。很快，土地爷回来了，看了儿子们的记录，便在上面批了4名话：刮风莫刮果树园，刮到河边好行船；白天天晴好走路，夜晚下雨润良田。如此一来，4个不同的祈祷者都如愿以偿、皆大欢喜。没有具体问题具体分析或联系具体问题进行分析，就会演变成教条主义、本本主义、经验主义，即唯理唯上唯书。
其次具体问题再抽象分析，对不同的问题尽可能的上升为抽象的理论。目前“具体问题具体分析”几乎已经成了一切无能者的挡箭牌，他们无论在什么场合都可以不假思索的说出这句话来。这时所谓的“具体问题具体分析”，实际上就等于没有分析。人部分地放弃了思考的权利。如科学家具体问题抽象分析是很见功力的。没有具体问题抽象分析便没有如此科技发达的今天。
一字千军 QQ:957138271
抽象代表了具体，但并非具体。抽象的混乱，必然导致具体的混乱。从具体到抽象，再从抽象到具体的过程，往往不是一次完成的。
经济领域举例分析。养老理论是具体老年人养老问题的高度抽象。养老理论主要是养老保障和养老保险。其实不向百姓收钱的就是养老保障，要向百姓收钱的就是养老保险。不用交钱的养老，在中国过去是实行过的。我们怀念那种不用交钱的养老制度。而收钱徒然增加保险层次的人员与费用，这些人员白白吃掉一部分费用，如果出于自私利益还未能实现社会公正全面的养老服务。中国十几亿人的养老问题要由具体现象上升到抽象的完善理论，其过程必须经过循环往复才能完成，并最终以具体性为归宿。只有当人们对养老形成了一定的感性认识之后，才可能形成正确的抽象概念。所谓感性认识，即养老缺不缺钱？表面上国家财政困难，但是把观察的角度转变一下，马上就不缺了。比如，把每年用于维稳的5140亿元全都用来投入社会保障，把每年三公消费的9000亿元砍掉一半用于社会保障，把购买美国债券的钱压缩三分之一用于社会保障，立即就不缺钱了。这是个由抽象发展为具体的过程。医疗保障与医疗保险的问题同上。
政治领域举例分析。政治应把抽象的理论具体化。任何理论都是一种抽象，而科学的抽象都科学地反映了客观事物。人类社会本是个各种小群体极其复杂，并且小群体相互转化渗透，你中有我我中有你的大群体。把人类社会分层分级的阶级斗争理论注定不能代表社会的具体现象。这种抽象的理论一旦应用到实践中，其为祸之烈，其危害之大，胜过一场大战的破坏，胜过几次严重的自然灾害的损失。我们的目标就是要把握具体真理、具体概念。由于抽象给整个社会生活领域的几乎所有问题都贴上“阶级斗争”的标签，造成矛盾扩大化，具体生活在社会中的活生生的人被抽象的概念性政治身份所控制，自然引起社会的割裂与仇恨的加剧。但这并不说明抽象的努力毫无意义。人与人之间的非道德压迫与剥削还是存在的，具体问题既有具体分析也有抽象分析，不但要认清社会的矛盾，还不能把矛盾认识扩大化或缩小化，度的掌握很重要。如果当初把人与人之间矛盾丑化甚至夸大，现在就要纠正。比如不再以资本家或地主的身份贬低人。而如果现在把人与人之间矛盾忽视，弱势群体的利益也不能得到保护。比如农民工连工资都很难讨要回来。理论认识开始一般是孤立的、片面的。随着认识的前进，愈是在后的概念所包含的规定性愈多，因而内容愈丰富、愈具体、愈真实。所以法律也应当愈加健全复杂详细。而简单化的抽象理论即使在一段时间能代表具体的主要矛盾，在长时间必然脱离具体引起混乱。
首先具体问题具体分析，对不同的问题用不同的方法解决。古时候有一神话故事说，有一次土地爷外出，临行前嘱咐儿子们把祈祷者的话记下来。他走后，来了4个祈祷者；船夫祈祷赶快刮风，果农祈祷别刮风，农民祈祷赶紧下雨，行路人祈祷千万别下雨。这一下子可难住了土地爷的儿子们，他们不知该怎么办才好。很快，土地爷回来了，看了儿子们的记录，便在上面批了4名话：刮风莫刮果树园，刮到河边好行船；白天天晴好走路，夜晚下雨润良田。如此一来，4个不同的祈祷者都如愿以偿、皆大欢喜。没有具体问题具体分析或联系具体问题进行分析，就会演变成教条主义、本本主义、经验主义，即唯理唯上唯书。
其次具体问题再抽象分析，对不同的问题尽可能的上升为抽象的理论。目前“具体问题具体分析”几乎已经成了一切无能者的挡箭牌，他们无论在什么场合都可以不假思索的说出这句话来。这时所谓的“具体问题具体分析”，实际上就等于没有分析。人部分地放弃了思考的权利。如科学家具体问题抽象分析是很见功力的。没有具体问题抽象分析便没有如此科技发达的今天。
一字千军 QQ:957138271
