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中国新法家的基本理念
作者：秦皇汉武 文章发于：新法家
http://www.wyzxsx.com
中国新法家，是在中国复兴大潮中涌现的一种新的文明理念。
中国新法家，基于对中国文明史的重新认识而产生。
这种重新认识，其基础理念是：中国文明，是世界文明中极具特色的独特文明体系；在漫长的发展历史中，中国文明发生了沉沦式的演变；演变的结局是：博大综合的文明体系被生命力最为衰微的儒家文化所取代，以诸子百家为生命形式的综合文明严重萎缩，生命力最为强盛的法家体系，沦为封建专制的卑微工具，从而导致中国国民精神的严重衰退；中国古代文明中，最有价值的理念体系，是诞生于春秋战国并在秦汉两代历经三百余年（秦孝公到汉宣帝）实践的法家体系；所谓法家体系，是以先秦法家为轴心，以兵家、墨家、纵横家与农家、水家、工家等诸多实用学派为大同盟的中国强势文明系统；这种法家体系，是中国古代最成熟最辉煌的价值观体系，其求变图存的改革理念，求真务实的实践能力，强健昂扬生命状态，强势生存的价值取向，关注民生的治世主张，以国家兴亡为己任的人格魅力，力求领先时代潮流的创造精神，震古烁今的历史业绩等等等等，都远远超越了基于复辟根基而产生的儒家体系，是中国文明体系中最为灿烂的奇葩，也是最具继承性的历史遗产；中国民族要实现真正复兴，必须以复兴先秦文明的轴心——法家体系为历史条件，建立真正符合中国历史传统又符合今日国情的新文明体系。
是故，中国新法家理念应时而生。
中国新法家的核心理念之一是：人类文明史是渐进的历史过程，各个民族的文明史也是渐进的过程，它需要耐心，更需要饱满昂扬的生命状态，做持久的努力奋争；以国家形式为载体的文明发展，不可能抛弃本民族悠久的历史传统；任何民族在任何时代，都必须在自己的文明历史中发掘最有价值的文明遗产，结合当代历史潮流而形成最具有推进力的社会价值体系；以中庸、忠恕为世界观基础的儒家体系，完全不具备当代中国民族所需要的昂扬强健特质；百年中国，备受欺凌，其最深刻最本质的原因，是中国文明体系综合症所导致的国民精神萎缩，而绝不仅仅是单纯的生产力问题；半个多世纪以来，中国发生历史巨变的最根本原因，在于中国***以民族大义激发凝聚了中国民族的强势生存精神，中国民族真正挺起了脊梁，在血与火、贫困与灾难中接受了极其残酷地挑战，才昂昂然自立于世界民族之林；历史告诉我们，国家与民族的生命力，首先取决于国家与民族的生命状态；数十年前，***的一段话所勾勒的中国民族的强势生存精神——我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力——何其慷慨雄壮！这种硬骨铮铮的强势生存精神，正是中国法家体系的最核心理念与最辉煌篇章；只有全面发掘、全力翻新以战国法家为核心的法家体系，并注入当代文明的新鲜血液，中国才有最为强劲的精神动力。
中国新法家的核心理念之二是：中国民族具有悠久的“一”崇拜传统，具有悠久的反多头政治传统，具有极其强大的统一国家传统，这是历史给我们遗留的文明现实；中国有过分裂与多头分治的历史现实，但是从来没有过多头分治的价值观念；这种强大的“一”传统，曾经长期地牢固地凝聚了我们这个多民族国家，使中国文明在辽阔的国土上汪洋恣肆地发展壮大，使中国在最衰弱的时代艰难维护了文明的延续；这种传统，曾经带给我们无尽的光荣与辉煌，我们没有理由责备历史形成的传统，也不可能一朝改变这种传统；唯其如此，新法家主张：正视中国国情，以经济文化发展为相当历史阶段的核心使命，政治文明渐进化，不追求西方式的民主政治，允许在历史的脚步中探索符合中国国情的政治文明体系。
中国新法家的核心理念之三是：中国人要对世界保持清醒地认识，不能盲从，不能重蹈前苏联被西方肢解的惨痛覆辙；当代西方民主，是一种以金钱和掠夺为基础的职能分权代议制民主，它通过将民众原子化与整体无意识化，从而实现了资本统治；这种民主形式，既不适合中国现实，更不适合中国历史传统；中国政治文明体系的最终成熟，是一个艰难地长期地发展过程，我们既要吸取西方有价值的东西，更要寻找那种能与中国传统与现实相结合的东西；这种兼容不同文明而做出最出色的历史选择的本领，是中国文明的先天优势，也是中国文明的又一个强大传统；我们要对中国文明的化解能力有最充分地自信心，要有古典法家的在实践中磨合创造新制度的历史精神。
中国新法家的核心理念之四是：人本精神的最终体现，是人的自由平等；自由平等的实现途径不是一条路，西方的道路不是唯一的正确的道路；只要一个国家一个民族明确地提出这样的历史目标，我们就要允许历史所需要的必须时间来实现这个目标。
中国新法家的核心理念之五是：中国要建立法制社会，不能全盘照搬西方法制理论体系，而要在中国法制传统的基础上推陈出新，创造既具有时代进步性又具有中国文明特色的法制体系；要实现这个伟大的目标，首先得承认先秦法家体系的文明价值与历史作用，辛勤发掘，努力整理，翻新出新的中国法学理论体系；先秦法家具有完整严密的理论体系，比同时代的儒家的言论式记载与整理编辑文化成果，具有不可同日而语的原创价值；《法经》、《商君书》、《韩非子》、《黄帝四经》等，都是最为宝贵的历史遗产。
综上所述，中国新法家的自我定义是：新法家是坚持民族文明复兴的立场，立足发掘中国先秦法家体系的文明价值，探索符合中国国情的未来法制框架，探索中国发展道路的当代学派。
一个伟大的民族，必然是一个清醒的民族。
一个伟大的国家，必然是一个清醒的国家。
而清醒的声音，是一个民族的最强音！
对于一个民族，最大的勇气是什么？最大的清醒是什么？是抛弃曾经的腐朽价值体系，是发掘被历史烟雾湮没的优秀文明传统，是重塑必须重塑的新文明体系。虽然道路漫长，我们不可能对样样事情提出具体主张，但我们相信，只要我们有认真地探索精神，道路就在我们脚下……
作者：秦皇汉武 文章发于：新法家
http://www.wyzxsx.com
中国新法家，是在中国复兴大潮中涌现的一种新的文明理念。
中国新法家，基于对中国文明史的重新认识而产生。
这种重新认识，其基础理念是：中国文明，是世界文明中极具特色的独特文明体系；在漫长的发展历史中，中国文明发生了沉沦式的演变；演变的结局是：博大综合的文明体系被生命力最为衰微的儒家文化所取代，以诸子百家为生命形式的综合文明严重萎缩，生命力最为强盛的法家体系，沦为封建专制的卑微工具，从而导致中国国民精神的严重衰退；中国古代文明中，最有价值的理念体系，是诞生于春秋战国并在秦汉两代历经三百余年（秦孝公到汉宣帝）实践的法家体系；所谓法家体系，是以先秦法家为轴心，以兵家、墨家、纵横家与农家、水家、工家等诸多实用学派为大同盟的中国强势文明系统；这种法家体系，是中国古代最成熟最辉煌的价值观体系，其求变图存的改革理念，求真务实的实践能力，强健昂扬生命状态，强势生存的价值取向，关注民生的治世主张，以国家兴亡为己任的人格魅力，力求领先时代潮流的创造精神，震古烁今的历史业绩等等等等，都远远超越了基于复辟根基而产生的儒家体系，是中国文明体系中最为灿烂的奇葩，也是最具继承性的历史遗产；中国民族要实现真正复兴，必须以复兴先秦文明的轴心——法家体系为历史条件，建立真正符合中国历史传统又符合今日国情的新文明体系。
是故，中国新法家理念应时而生。
中国新法家的核心理念之一是：人类文明史是渐进的历史过程，各个民族的文明史也是渐进的过程，它需要耐心，更需要饱满昂扬的生命状态，做持久的努力奋争；以国家形式为载体的文明发展，不可能抛弃本民族悠久的历史传统；任何民族在任何时代，都必须在自己的文明历史中发掘最有价值的文明遗产，结合当代历史潮流而形成最具有推进力的社会价值体系；以中庸、忠恕为世界观基础的儒家体系，完全不具备当代中国民族所需要的昂扬强健特质；百年中国，备受欺凌，其最深刻最本质的原因，是中国文明体系综合症所导致的国民精神萎缩，而绝不仅仅是单纯的生产力问题；半个多世纪以来，中国发生历史巨变的最根本原因，在于中国***以民族大义激发凝聚了中国民族的强势生存精神，中国民族真正挺起了脊梁，在血与火、贫困与灾难中接受了极其残酷地挑战，才昂昂然自立于世界民族之林；历史告诉我们，国家与民族的生命力，首先取决于国家与民族的生命状态；数十年前，***的一段话所勾勒的中国民族的强势生存精神——我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力——何其慷慨雄壮！这种硬骨铮铮的强势生存精神，正是中国法家体系的最核心理念与最辉煌篇章；只有全面发掘、全力翻新以战国法家为核心的法家体系，并注入当代文明的新鲜血液，中国才有最为强劲的精神动力。
中国新法家的核心理念之二是：中国民族具有悠久的“一”崇拜传统，具有悠久的反多头政治传统，具有极其强大的统一国家传统，这是历史给我们遗留的文明现实；中国有过分裂与多头分治的历史现实，但是从来没有过多头分治的价值观念；这种强大的“一”传统，曾经长期地牢固地凝聚了我们这个多民族国家，使中国文明在辽阔的国土上汪洋恣肆地发展壮大，使中国在最衰弱的时代艰难维护了文明的延续；这种传统，曾经带给我们无尽的光荣与辉煌，我们没有理由责备历史形成的传统，也不可能一朝改变这种传统；唯其如此，新法家主张：正视中国国情，以经济文化发展为相当历史阶段的核心使命，政治文明渐进化，不追求西方式的民主政治，允许在历史的脚步中探索符合中国国情的政治文明体系。
中国新法家的核心理念之三是：中国人要对世界保持清醒地认识，不能盲从，不能重蹈前苏联被西方肢解的惨痛覆辙；当代西方民主，是一种以金钱和掠夺为基础的职能分权代议制民主，它通过将民众原子化与整体无意识化，从而实现了资本统治；这种民主形式，既不适合中国现实，更不适合中国历史传统；中国政治文明体系的最终成熟，是一个艰难地长期地发展过程，我们既要吸取西方有价值的东西，更要寻找那种能与中国传统与现实相结合的东西；这种兼容不同文明而做出最出色的历史选择的本领，是中国文明的先天优势，也是中国文明的又一个强大传统；我们要对中国文明的化解能力有最充分地自信心，要有古典法家的在实践中磨合创造新制度的历史精神。
中国新法家的核心理念之四是：人本精神的最终体现，是人的自由平等；自由平等的实现途径不是一条路，西方的道路不是唯一的正确的道路；只要一个国家一个民族明确地提出这样的历史目标，我们就要允许历史所需要的必须时间来实现这个目标。
中国新法家的核心理念之五是：中国要建立法制社会，不能全盘照搬西方法制理论体系，而要在中国法制传统的基础上推陈出新，创造既具有时代进步性又具有中国文明特色的法制体系；要实现这个伟大的目标，首先得承认先秦法家体系的文明价值与历史作用，辛勤发掘，努力整理，翻新出新的中国法学理论体系；先秦法家具有完整严密的理论体系，比同时代的儒家的言论式记载与整理编辑文化成果，具有不可同日而语的原创价值；《法经》、《商君书》、《韩非子》、《黄帝四经》等，都是最为宝贵的历史遗产。
综上所述，中国新法家的自我定义是：新法家是坚持民族文明复兴的立场，立足发掘中国先秦法家体系的文明价值，探索符合中国国情的未来法制框架，探索中国发展道路的当代学派。
一个伟大的民族，必然是一个清醒的民族。
一个伟大的国家，必然是一个清醒的国家。
而清醒的声音，是一个民族的最强音！
对于一个民族，最大的勇气是什么？最大的清醒是什么？是抛弃曾经的腐朽价值体系，是发掘被历史烟雾湮没的优秀文明传统，是重塑必须重塑的新文明体系。虽然道路漫长，我们不可能对样样事情提出具体主张，但我们相信，只要我们有认真地探索精神，道路就在我们脚下……
